——《催眠大师》
——《催眠大师》
——《催眠大师》
很多轻描淡写的事，比你想像的要严重的多。
——《催眠大师》
一个人说谎不是有原因就是有目的。
——《催眠大师》
——《催眠大师》
有时候聪明的谎言，比真相更可信。好了，大师，催眠我吧。
——《催眠大师》
我说过，我看到什么不重要，重要的是，我为什么会看到？
——《催眠大师》
——《催眠大师》
从来不允许我的病人在进来和出去的时候是一个样子
——《催眠大师》
催眠大师的经典语录2我从来不允许我的病人在进来和出去的时候是一个样子
聪明的谎言比真相更可信。
一个人说谎，不是有目的就是有原因的
没人能够原谅你，只有你能原谅自己。
我不在意看到了什么，我为什么能看到它们?
我们都是自己的催眠大师
在你身后一直跟着两个人
我们不是不能疗伤而是不愿意遗忘过去
你是我看过所有心理医生中耐心最差的.
人有两种，一种是天生的，一种是努力寻找的。
人死是不能复生的，不管你多么爱他/她，死了就是死了，再也见不到了。
精心设计的谎言比真相更容易让人相信。
总有一些话我们说不出口，无法倾诉。自己原谅自己才最重要。
1、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃!------慧能大师
2、此生空过，后悔莫及。-----《涅磐经》
3、法身圆寂，示有去来。千圣同源，万灵归一。------灵默禅师
4、真理即悟而顿圆，妄情息之而渐荆-----宗密禅师
5、事怕有心人。----黄檗(BO)
6、无嗔即是戒，心净即出家。-----拾得禅师
7、大厦之材，本出幽谷。------《楞伽师资记》
8、一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。------《坛经》
9、空手把锄头，步行骑水牛;人从桥上过，桥流水不流。------善慧大师
10、先学自正，然后正人。------《法句经》
11、非心不问佛，问佛不非心。——道信禅师
12、如大海水，一切鱼龙初生及至老死，所受用水悉皆平等。——慧球禅师
13、日应万机即是佛心。——弘辨禅师
14、无病最利，知足最富，厚为最友。——《法句经》
15、色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。——《心经》
16、于已无事，则勿妄求;而求而得，亦非得也。——宣鉴禅师
17、敏学摄身，常慎思言。——《法句经》
18、释其旨趣，自浅之深，犹贯珠焉。——《五灯会元》
19、肉重千斤，智无铢两。——义忠禅师
20、风吹荷叶，满池青绿;十里行程，还差一程。——善会禅师
21、一切众生，悉有佛性。——《坛经》
22、无佛无世界——《华严经》
23、愁人莫向愁人说，说向愁人愁杀人。——《五灯会元》
24、一切宝中，人命第一。——《大智度论》
25、虽诵千章，不义何益，宁解一句，闻可得道。——《出曜经》
26、万古长空，一朝风月。——崇慧禅师
27、毒无过怒。——《法句经》
28、来莫可抑，往莫可追。——法常禅师
29、欲界无禅，禅界无欲。——《五灯会元》
30、一即一切，一切即一。——《华严经》
31、见怪不怪怪自息——《五灯会元》
32、虽诵千章，不义何益;宁解一句，闻可得道。——《出曜经》
33、色即是空，非色灭空，色性自空。——《维摩经》
34、青山不碍白云飞。——道通禅师
35、不经冰霜苦，怎识岁寒心——《五灯会元》
36、如何驶流，往而不返;人命如是，逝者不还。——《法句譬喻经》
37、世味何如道味长，佛心本是人心转。——圆瑛法师
38、我见诸法空相，变即有，不变即无。——义玄禅师
39、清净之水，游鱼自迷。——善会禅师
40、爱欲如大海，终止无足时——《佛所行赞经》
41、千年暗室，一灯能破。——《注心赋》
42、恶行危身，愚以为易，善最安身，愚以为难。——《法句经》
43、心物俱非，除之益患。——《景德传灯录》
44、三界唯心，万法唯识。——义玄禅师
45、浆儿拔清波，难遇金鳞鱼。——船子和尚
46、情不挂物，无善可取，无恶可弃。——义端法师
47、吾心似秋心，碧潭清皎洁，无物堪比伦，教我如何说。——寒山禅师
48、钓尽江波，金鳞始遇。——船子和尚
49、万法本闲而人自闹。——慧虫禅师
50、佛性平等，贤惠一致。——玄素禅师
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1、原人之心，皆具佛性。
2、汝问吾即是汝心，吾答汝即是吾心。
3、一切处所，皆是汝本心，皆是汝本佛。即心是佛，亦复如是。
4、除此心外终无别佛可得;离此心外觅菩提涅槃无有是处。
5、虚空但有名，亦无相貌;取不得、舍不得，是捉空不得。
6、前佛后佛只言其心，心即是佛，佛即是心;心外无佛，佛外无心。
7、佛无过患，众生颠倒，不觉不知自心是佛。
8、若知自心是佛，不应心外觅佛。佛不度佛，将心觅佛不识佛。
9、但是外觅佛者，尽是不识自心是佛。亦不得将佛礼佛，不得将心念佛。佛不诵经，佛不持戒，佛不犯戒、佛无持犯，亦不造善恶。
10、若欲觅佛，须是见性，见性即是佛。若不见性，念佛诵经持斋持戒亦无益处。
11、念佛得因果，诵经得聪明，持戒得生天，布施得福报，觅佛终不得也。
12、若不识得自心，诵得闲文书，都无用处。
13、若要觅佛，直须见性。性即是佛，佛即是自在人，无事无作人。若不见性，终日茫茫，向外驰求，觅佛元来不得。
14、虽无一物可得，若求会亦须参善知识，切须苦求，令心会解。
15、生死事大，不得空过，自诳无益。
16、故知有为之法，如梦幻等。若不急寻师，空过一生。
17、然即佛性自有，若不因师，终不明了。不因师悟者，万中希有。
18、若自己以缘会合，得圣人意，即不用参善知识。此即是生而知之，胜学也。若未悟解，须勤苦参学，因教方得悟。
19、若未悟了，不学亦得。不同迷人，不能分别皂白，妄言宣佛敕，谤佛忌法。
20、如斯等类，说法如雨，尽是魔说，即非佛说。
21、若见性即是佛，不见性即是众生。
22、即众生性，即是佛性也。性外无佛，佛即是性;除此性外，无佛可得，佛外无性可得。
23、有少法可得，是有为法，是因果、是受报、是轮回法，不免生死，何时得成佛道。
24、成佛须是见性。
25、若不见性，因果等语，是外道法。若是佛不习外道法。
26、佛是无业人，无因果，但有少法可得，尽是谤佛，凭何得成。但有住着一心一能一解一见，佛都不许。
27、佛无持犯，心性本空，亦非垢净。
28、诸法无修无证，无因无果。
29、佛不持戒，佛不修善，佛不造恶，佛不精进，佛不懈怠，佛是无作人。但有住着心，见佛即不许也。
30、佛不是佛，莫作佛解。若不见此义，一切时中，一切处处，皆是不了本心。
31、若不见性，一切时中拟作无作想，是大罪人，是痴人，落无记空中;昏昏如醉人，不辨好恶。
32、若拟修无作法，先须见性，然后息缘虑。若不见性得成佛道，无有是处。
33、有人拨无因果，炽然作恶业，妄言本空，作恶无过;如此之，堕无间黑暗地狱，永无出期。若是智人，不应作如是解。
34、本心常现前。
35、既若不别，即此身是汝本法身;即此法身是汝本心。
36、此心从无始旷大劫来，与如今不别;未曾有生死，不生不灭。
37、不增不减，不垢不净，不好不恶，不来不去;亦无是非、亦无男女相、亦无僧俗老少、无 圣无凡;亦无佛、亦无众生、亦无修证、亦无因果、亦无筋力、亦无相貌;犹如虚空，取不得、舍不得，山河石壁不能为碍;出没往来，自在神通;透五蕴山，渡生 死河;一切业拘此法身不得。
38、此心微妙难见，此心不同色心，此心是人皆欲得见。
39、名虽不同，体即是一。
40、一切时中但有语言道断，即是自心。
41、故云如来色无尽，智慧亦复然。
42、色无尽是自心，心识善能分别一切，乃至施为运用，皆是智慧。
43、心无形相，智慧亦无尽。故云如来色无尽，智慧亦复然。
44、本性即是心，心即是性，性即此同诸佛心。
45、凡所有相，皆是虚妄。都无定实，幻无定相。是无常法，但不取相，合它圣意。
46、性即是心，心即是佛，佛即是道，道即是禅。禅之一字，非凡圣所测。
47、若不见本性，即非禅也。假使说得千经万论，若不见本性，只是凡夫，非是佛法。
48、道本无言，言说是妄。
49、动而无所动，终日去来而未曾去，终日见而未曾见，终日哮而未曾哮，终日闻而未曾闻，终日知而未曾知，终日喜而未曾喜，终日行而未曾行，终日住而未曾住。
50、恶业即得苦报，善业即有善报。
心心心难可寻，宽时遍法界，窄也不容针。
我本求心不求佛，了知三界空无物。
若欲求佛但求心，只这心这心是佛。
我本求心心自持，求心不得待心知。
佛性不从心外得，心生便是罪生时。
偈曰：
吾本来此土。传法救迷情。
一华开五叶。结果自然成。