1、在我们劝导行为不端者时，诉诸他们的骄傲要比诉诸他们的善良更有效，我们与其去纠正他们，不如去使他们相信：别人可都是免除了这些缺点的。
2、如果有一种不和我们其他激情相搀杂的纯粹的爱，那就是这种爱：它隐藏在心灵的深处，甚至我们自己也觉察不到它。
3、幸福在于趣味，而不在于事物。我们幸福在于我们拥有自己的所爱，而不在于我们拥有其他人觉得可爱的东西。
4、人们不仅无视利害，还会恩将仇报，忘记屈辱。连必要的复仇或报恩，似乎也成了他们不愿意承受的苦役。
5、人们的幸福或不幸依赖于他们情绪的程度，不亚于运气的好坏依赖于他们的情绪的程度。
7、有些自视甚高的人使不幸成为一种荣耀，他们想说服别人和自己相信：只有他们才是配得上命运折磨的人。
8、哲学家们蔑视财富，不过是想通过蔑视命运不赐予他们的东西，而隐瞒自己对命运赏赐不公的报复心理。这种蔑视也是一种保证自己在贫困中不致堕落的秘诀，是一种获得尊敬的改弦易辙——这尊敬是他们不可能依靠财富得到的。
9、在生活交往中，我们更经常地是由于我们的缺点而不是由于我们的优点讨人喜欢。
10、无论人们如何煞费苦心把激情隐藏于虔诚和光荣的外衣下，激情总会透过其遮蔽物而昭然显现。
12、当人们不再相爱时，几乎谁都会为他们曾有的那爱感到羞耻。
13、猜忌是在怀疑中滋长的，当人们从怀疑达到确信时，它就变成愤怒，或者立刻消失。
14、当人被别人引导时，他常常以为是自己在引导自己，而当他靠自己的精神趋向一个目标时，他的心灵则不知不觉带走别的心灵。
15、猜忌在某些方面说还是公平合理的，既然它只是倾向于使人们保存属于自己或认为是属于自己的利益。然而，嫉妒却是一种不能忍受别人幸运的愤怒。
16、我们的力量其实超过我们的意愿，而我们却经常自我辩解说：某些事情是不可能的。
17、与敌手的和解，只是出于一种想改善自己状况的欲望，或者是出于对斗争的厌倦，再不就是对某一坏结局的恐惧。
18、我们没有足够的力量完全遵循我们的理智。
19、我们常常以我们的激情，甚至最有罪的激情为荣，而嫉妒却是一种羞耻和不光彩的激情，是一种人们矢口否认自己拥有的激情。
20、当我们以为理智和洞察力是两个不同的东西时，我们是弄错了，洞察力只是理智的灿烂光芒，这种光芒渗进事物的深处，在那儿它注意值得注意的一切，领会似乎不可理解的东西。同样，也还应当承认：那些我们归之于洞察力产生的所有效果，也属于理智之光的范围。
21、我们心情的反复无常，比运气的反复无常还要来得古怪和不可理喻。
22、哲学轻易地战胜已经过去的和将要来临的痛苦，然而现在的痛苦却要战胜哲学。
23、没有什么不幸的事件是精明的人不能从中汲取某种利益的，也没有什么幸运的事件是鲁钝的人不会把它搞得反而有损于自己的。
26、我们根据我们对自己的朋友的满意程度，在自己心目中增加或者减少他们的优点，我们按照他们与我们在一起生活的方式而非他们本人来判断他们的价值。
27、很少有人认识死亡。人们通常并不是靠决心，而是靠愚钝、靠习惯来忍受它。大多数人赴死，只是把它看作一件不得不接受的事实。
28、我们既不像我们想像的那样幸福，又不像我们想像的那样不幸。
29、我们所行的恶，还不及我们的善良品质那样给我们招来那么多的迫害和仇视。
30、优雅之于身体，犹如良知之于精神。
31、讨厌说谎常常出于一种不易觉察的野心，是想给我们的话提供有力证据，并吸引人们以崇敬的口气加以谈论。
32、直到那些大人物被长期的厄运打倒，他们才发现他们过去只是靠自己野心的力量，而不是靠自己的灵魂来支持的，才发现周围有一种巨大的空虚，那些英雄的所作所为和其他人的行为并没有什么两样。
33、精神的有力或软弱，实际上只是身体器官好或者坏的状况。
34、如果我们自己毫无缺点，我们也就不会在注意别人的缺点中得到那样多的快乐。
35、激情常使最聪明之人变得愚蠢，有时又可使最愚蠢之人变得聪明。
36、激情是唯一始终都在进行说服工作的鼓动家。激情乃人之天生技艺，其规则是认为自己永远正确无误；头脑最简单的人一旦拥有激情，其劝诱能力将会远胜于虽最能雄辩但却激情寡淡之人。
37、谁也不满足于自己的财产，谁都满足于自己的聪明。——托尔斯泰
38、厌恶恩惠不过是爱好恩惠的另一种方式。我们通过对蒙受恩惠的人们表示蔑视，来安慰和缓解自己没有得到的恩惠的苦恼；既然不能夺走使那些人吸引芸芸众生的东西，我们就拒绝给他们以尊敬。
39、跟我们爱自己相比，我们实际上不爱什么人，当我们爱友甚于爱已时，我们只不过是在遵循自己的趣味和喜好。然而，正是靠这种惟一的爱人胜过爱已的友爱，友谊才可能是真实和完全的。
40、人们的激情存续之期，不会长于生命中断之时。
41、节制产生之因，不过是害怕遭受他人的嫉妒和轻蔑而已，节制这种美德总降临到那些正陶醉于自身好运的'人们身上。节制是人们精神力量的一次愚蠢自负的展示——简言之，人们节制的制高点在于意图证实自身比命运之安排还要强大。
42、幸福之人的节制
94. 礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感(洛克)
95. 举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣(拉罗什富科)
96. 人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗(乔·艾琪渥斯)
97. 一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情(乔·斯威夫特)
98. 人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权(詹·拉·洛威尔)
99. 礼者，人道之极也(荀子)
100. 安上治民，莫善于礼(孝经)
2.学者必求师，从师不可不谨也。 作者:程颐
3.好的习惯比法律还正确。 作者:欧里庇得斯
4.忠诚是人生的本色。 作者:《明儒学案》
5.高行微言，所以修身。 作者:黄石公
6.心如明镜台，时时勤拂拭。 作者:唐·神秀
7.美德是智力最高的证明。 作者:约翰生
8.人而无德，生而何益。 作者:法国谚语
9.修身洁行，言必由绳墨。 作者:王安石
10.宽宏精神是一切事物中最伟大的。 作者:欧文
11.你若正直，不要怕人诽谤。 作者:萨迪
12.终温且惠，淑慎其身。 作者:诗经
13.道德衰亡，诚亡国灭种之根基。 作者:章炳麟
14.惟天下之至诚，为能化。 作者:《礼记·中庸》
16.治外物易，治已身难。 作者:林慎思
17.至诚如神。 作者:《礼记·中庸》
18.怠者不能修，而忌者畏人修。 作者:韩愈
19.脸红是美德的颜色 作者:泰云纳
21.法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。 作者:林肯
23.要尽可能做一个对祖国有用的人。 作者:列夫·托尔斯泰
24.如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。 作者:狄德罗
25.君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。 作者:荀子
26.事实上教育便是一种早期的习惯。 作者:林肯
27.习惯没有法律那样明智，可它们往往更盛行。 作者:狄斯累利
28.道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。 作者:赫尔巴特
29.不论将来自己达到一个什么样的辉煌的顶点，决不能把自己的才能当成商品。 作者:张洁
30.内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。 作者:培根
31.用心莫如直。唐·李翱《答朱载言书》 为人应正直 作者:李翱
32.道德是永存的，而财富每天在更换主人。 作者:普卢塔克
33.心体光明，暗室中有青天;念头暗昧，白日下有厉鬼。明·洪自诚《菜根谭》 暗昧：不光明。厉鬼：凶恶的魔鬼。情操不同，对客观环境事物的体验迥异。 作者:洪自诚
34.我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。 作者:毛泽东
35.至诚无息。《礼记·中庸》 真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。 作者:《礼记·中庸》
36.内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。清·金缨《格言联璧·持躬》 有道德的人时刻注意光明正大。 作者:金缨
37.感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中 作者:凯洛夫
38.真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤…… 作者:克罗齐
39.房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘;脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。 作者:毛泽东
40.人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理;必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家，在真理之外包上一层谎言。 作者:佚名
41.明人不做暗事。明·吴承恩《西游记》第84回 光明正大的人，不做见不得人的坏事。 作者:吴承恩
42.人能克己身无患，事不欺心睡自安。元·马致远《岳阳楼》第二折 人能克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡。 作者:马致远
43.爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。 作者:凯洛夫
44.一生肝胆向人尽。唐·顾况《行路难》 为人处世，应当肝胆相照。 作者:顾况
45.牡丹花好空入目，枣花须少结实成。明·佚名《增广昔时贤文》外表光鲜好看，也不如有实际内容的好。 作者:《增广昔时贤文》
46.生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。 作者:冯雪峰
47.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼 作者:卢梭
48.教人治己，皆宜以正直为先。宋·王安石《洪范传》 宜：应该，应当。 作者:王安石
49.诚者，圣人之本，百行之源也。宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行(háng)：职业，事务。 作者:周敦颐
50.德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 作者:孔丘
51.人应该装饰的是心灵，不是肉体。 作者:高尔基
52.道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的
53.应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德 作者:德谟克利特
54.善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。 作者:雨果
55.人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心。要是人没有心灵的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。 作者:奥斯特洛夫斯基
56.真正积极的人，只能是会爱别人的人，高尚的人。 作者:车尔尼雪夫斯基
57.人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。 作者:苏格拉底
58.一般就在部分之中，谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。 作者:别林斯基
59.欲为天下第一等人，当做天下第一等事。明·胡居仁《居业录》要成为杰出的人物，就应当干出杰出的事业。 作者:胡居仁
60.真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗?请首先做一个有道德的人。 作者:狄德罗
61.那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。 作者:贝多芬
62.怜此皎然质，无人自芳馨。唐·白居易《咏牡丹》 怜：怜爱。皎然：洁白。 作者:白居易
63.镜子明则尘埃不染，智明则邪恶不生。清·史襄哉《中华谚海》 能明辨是非，就能抑止邪恶行为的萌发。 作者:史襄哉
64.虚荣的人注视着自己的名字;光荣的人注视着祖国的事业。 作者:何塞·马蒂
65.点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人，否则等于没用。 作者:莎士比亚
66.只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的'教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。 作者:苏霍姆林斯基
67.品德，应该高尚些;处世，应该坦率些;举止，应该礼貌些。 作者:孟德斯鸠
69.道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。 作者:但丁
70.没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子。 作者:苏霍姆林斯基
71.君子和而不同，小人同而不和。《论语·子路》 和：和顺。 同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。 作者:《论语·子路》
72.山中人自正，路险心亦平。唐·孟郊《游终南山》山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。 作者:孟郊
73.真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗?请首先做一个有德行的人。 作者:狄德罗
74.一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。 作者:列夫·托尔斯泰
75.守正直而佩仁义。宋·朱熹《宋名臣言行录》 宋：操守。做人要存正直之心，行仁义之德。 作者:朱熹
76.每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物;强盗或小偷，赌徒与妓女没有麻醉品是不能生活的。 作者:托尔斯泰
77.我情愿变成一枝两头点燃的蜡烛，照耀人们前进! 作者:卢森堡
78.我宁愿靠自己的力量打开我的前途，而不愿求有力者的垂青。青云得意的道路是很多的，如果我用阿谀奉迎的办法换取有力者的提拔，我早该得志了。但这不是我的道路。 作者:雨果
79.不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。 作者:爱因斯坦
80.涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。 作者:朱熹
81.人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。 作者:契诃夫
82.自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 作者:礼记
83.意志来自道德感和自身利益这两个因素。 作者:林肯
84.礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西! 作者:冈察尔
85.吾人最大之知识，系反躬自省。 作者:中国谚语
86.我宁愿要那种虽然看不见但表现出内在品质的美。 作者:泰戈尔
87.体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界(包括学习)就是不可能的。 作者:(前苏联)苏霍姆林斯基《给教育的建议》
88.精诚所加，金石为亏。汉·王充《论衡·感虚》 精诚：真诚。 亏：亏蚀。只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。 作者:王充
89.君子养心，莫善于诚。《荀子·修身》 培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。 作者:《荀子·修身》
90.最爱发牢骚的人就是没有能力反抗，不会或不愿工作的人。 作者:高尔基
91.只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 作者:恩格斯
92.欲影正者端其表。 作者:桓宽
93.应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》岭表经年：在岭南过了一年。岭表，五岭以南，今广东、广西地区。孤光自照：谓自己心地光明磊落。孤光，指月亮。肝胆比冰雪：谓自己玉洁冰清。 作者:张孝祥
94.道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。 作者:莱辛
95.最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。 作者:帕拉图
96.美德大多存在于良好的习惯之中。 作者:佩利
97.教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。 作者:(前苏联)苏霍姆林斯基《要相信孩子》
98.修身不言命，谋道不择时。 作者:无稹
99.道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。 作者:列宁
100.心正何愁着鬼迷。明·周螺冠《锦笺记》第二十出 心地端正就不怕受鬼迷。 作者:周螺冠