1、最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。 ————《培根论人生》
3、一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
4、友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄、弛放。……对一个真正的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你身上的事情。 ————《培根论人生》
5、人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。 ————《培根论人生》
6、幸运产生的美德时节制，厄运造就的美德是坚韧。 ————《培根随笔》
7、友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将；被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人世间生，真像炼金术所要找的那种“点金石”。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。 ————《培根论人生》
8、“结婚之前，睁大双眼；结婚之后，半闭眼
9、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。 ————《培根论人生》
10、读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。 ————《培根随笔》
11、地位展示性格。
12、舞蹈是有节拍的步调，就像诗歌是有韵律的文体一样。
13、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。 ————《培根论人生》
14、一无所长的人总要嫉妒别人的.长处，因为人的心灵不是靠自身的善滋养，就是以别人的恶为食。一个人缺此，必然要吞彼；一个人无望达到他人的长处，必然要压制别人的幸运来打个平手。 ————《培根随笔》
15、语言犹如展开的挂毯，心像意念都显得在其图案中，而思想则如未打开的挂毯，心像意念只是被裹在里面。 ————《培根随笔》
【1】 时间就像一条河流，它给我们带来轻的和膨胀了的东西，但是那些重而坚固的东西都沉没下去了。
【2】 除了恐惧本身之外没什么好害怕的。
【3】 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼;厄运也并非没有许多的安慰与希望。
【7】 当危险逼近时，善于抓住时机迎头痛击它要比犹豫躲闪更为有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
【8】 顺境中的好运，为人们所希冀;逆境中的好运，则为人所惊奇。
【9】 一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望。
【10】 幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍，后者比前者更为难能可贵。
【13】 疾病是逸乐所应得的利息。
【14】 无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
【15】 过于求速是做事上最大的危险之一。
【16】 (英) 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
【17】 好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，诌佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。
【18】 凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人，多半是结局很不幸的。
【19】 你愈是少说你的伟大，我将愈想到你的伟大。
【20】 我认为善的定义就是有利于人类。
【21】 明智者创造的机会比他发现的要多。
【22】 由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
【23】 无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
【24】 人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
【25】 任何本领都没有比良好的品格与态度更易受人欢迎，更易谋得高尚的职位。
【26】 严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。
【27】 狡猾是一种阴险邪恶的聪明。
【28】 在我们生命的网上，不能隐匿着虚伪，否则，便在每根纵横的线上，都永远留下腐烂的痕迹。
【29】 虚伪的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。
【30】 最快乐的事莫过于无拘无束。
【31】 感官的愚弄正是感官的一种快乐。
【32】 研究真理、认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
【33】 要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
【34】 美貌的人并不都有其他才能。……所以许多容颜俊秀的人却一无所为，他们过于追求外形的美而放弃了内在的美。
【35】 相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。
【36】 美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的;品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
【37】 美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。
【40】 节俭是美德，惟需与宽厚结合。
【41】 没有一种获利能及得上从我们的所有中节省下来的那样确切可靠。
【42】 金钱像肥田料，如不散布是没有多大用处的。
【43】 金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍;因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
【44】 对小钱不要过分去计较。金钱是生着羽翼的东西，有时它会自行飞去，有时必须将它放出去，才能带更多回来。
【46】 金钱是好的仆人，却是不好的'主人。
【48】 顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较为伟大的德性。
【49】 德行高尚的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。
【50】 无德之人常嫉他人之有德。
【51】 如果问在人生中最重要的才能是什么?那么回答则是：第一，无所畏惧;第二，无所畏惧;第三，还是无所畏惧。
【52】 幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
【53】 状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。
【54】 谁能比这种人更痛苦呢，他们人虽在世，却已亲身参加了埋葬自己名声的丧礼?
【55】 金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。
【56】 金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。
【57】 人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时言语反而支配理性。
【58】 要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感、轻蔑和嫉妒。
【59】 重复言说多半是一种时间上的损失。
【61】 誓言是否有效，必须视发誓的目的而定;不是任何的目的都可以使誓言发生力量。
【62】 假如这是一个高超的诌媚者，那么他必定会使用最好的献诌术，恭维一个人心中最自鸣得意的事情。
【63】 青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。
【64】 炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。
【65】 除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。
【66】 凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
【67】 书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
【68】 读书在于造成完全的人格。
【70】 书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物送给一代一代。
【71】 知识就是力量。
【72】 有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化;这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读;还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。
【73】 读书在于造成完全的人格。
【74】 阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。……史鉴使人明智，
【75】 合理安排时间，就等于节约时间。
【76】 《论说文集》 幸运所生的德性是节制，厄运所生的德性是坚忍.....
【77】 命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。
【78】 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。
【79】 当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。
【80】 内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却是言辞简短的。
【81】 如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。
【82】 我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴、骄傲;有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪、轻浮与油滑。
【83】 人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时反而支配理性。
【84】 对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。
【85】 顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，后一种是较为伟大的德性。
【86】 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。
【87】 无德之人常嫉妒他人之有德。
【88】 美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的
【89】 研究历史能使人聪明;研究诗能使人机智;研究数学能使人精巧;研究道德学使人勇敢;研究理论与修辞学使人知足。
【91】 我们只有固有的健康法则。这些法则却很少有人注意，往往直到临死时，才注意到，然而悔之晚矣。假若人人都知道适当的健身法，不消说，生命就可以大大延长。
【92】 在吃饭、睡觉、运动的时候，心中坦然，精神愉快，乃是长寿的最好秘诀之一。
【93】 除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。
【94】 只见汪洋时就以为没有陆地的人，不过是拙劣的探索者。
【95】 天使为欲求与神同等的权力，而犯法堕落;人类为求知识与神同等，而触法堕落。
【96】 一个正在顺着生活规律挺进的青年，首先应注意自己的才能和愿望与事业相衡。
【97】 一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。
【98】 顺境中的好运，为人们所希冀;逆境中的好运，则为人所惊奇。
【99】 真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，一如金钱是衡量货物的标准;所在在做事不敏捷的时候，那事业的代价一定是很高的。
【100】 时间乃是最大的革新家。
弗朗西斯·培根，第一代圣阿尔本子爵（1st Viscount St Alban），英国文艺复兴时期散文家、哲学家。下面是关于培根
1、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
2、实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企望真正相和在一起了。
3、人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
4、一切真正伟大的人物(无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的)，没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
5、合理的安排时间，就等于节约时间。
6、爱情和智慧，二者不可兼得。
7、时间乃是最大的革新家。
8、真理之川从它的错误之沟渠中流过;像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。
9、求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
10、青年人比较适合发明，而不适合判断;适合执行，而不适合磋商;适合新的计划，而不适合固定的职业。
11、知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
12、如果问在人生中最重要的'才能是什么?那么回答则是：第一，无所畏惧;第二，无所畏惧;第三，还是无所畏惧。
13、读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。
14、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
15、掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益、荣誉、权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。
16、黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。
17、当危险逼近时，善于抓住时机迎头痛击它要比犹豫躲闪更为有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
18、重复言说多半是一种时间上的损失。
19、做大官只为自己谋幸福，不如做大事为众人谋利益。
20、在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。
21、得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
22、出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。
23、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
24、最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。
25、一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。
26、如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。
27、一般来说，青年人富于“直觉”，而老年人则长于“深思”。
28、时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。
29、爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入;容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。
30、世上友谊本罕见，平等友情更难求。
31、青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。
32、书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
33、就是神，在爱情中也难保持聪明。
34、读书使人成为完善的人。
35、有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。
36、在读书的时候，我们与智者交谈;在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。
37、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
38、善于识别与把握时机是极为重要的。在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。
39、顺境中的好运，为人们所希冀;逆境中的好运，则为人所惊奇。
40、知因果而知者，始得真知。
41、机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了;或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。
42、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。
43、一个人如果从肯定开始，必以疑问告终。如果他准备从疑问开始，则会以肯定结束。
44、如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
45、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
46、残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。
47、天使为欲求与神同等的权力，而犯法堕落;人类为求知识与神同等，而触法堕落。
48、虚伪的友谊有如你的影子;当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。
49、活着就要学习，学习不是为了活着。
50、祸患多蕴藏在隐微地方，而发生在人们疏忽的时候。