1、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。白居易《长恨歌》

2、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。张可久《塞鸿秋》

3、一寸相思千万绪，人间没个安排处。李冠《蝶恋花》

4、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。戴叔伦《相思曲》

5、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。晏殊《鹊踏枝》

6、生当复来归，死当长相思。佚名《留别妻》

7、执手相看泪眼，竟无语凝噎。柳永《雨霖铃》

8、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。白居易《长恨歌》

9、此情可待成追忆，只是当时已惘然。李商隐《锦瑟》

10、终日两相思。为君憔悴尽，百花时。温庭筠《南歌子》

11、忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。邵瑞彭《蝶恋花》

12、生当复来归，死当长相思。苏武《结发为夫妻》

13、相寻梦里路，飞雨落花中。晏几道《临江仙斗草阶前初见》

14、离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。欧阳修《踏莎行》

15、泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。陈端生《寄外》

16、人到情多情转薄，而今真个不多情。纳兰性德《摊破浣溪沙》

17、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。白居易《浪淘沙借问江潮与海水》

18、他生莫作有情痴，人间无地着相思。况周颐《减字浣溪沙》

19、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。李商隐《无题》

20、临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。白居易《长恨歌》

21、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》

22、休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。陈蓬姐《寄外二首其二》

23、妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。朱庆馀《近试上张籍水部》

24、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。张先《千秋岁》

25、相思相见知何日？此时此夜难为情。李白《三五七言》

26、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。卢仝《有所思》

27、相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。晏几道《鹧鸪天醉拍春衫惜旧香》

28、妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》

29、相思似海深，旧事如天远。乐婉《卜算子》

30、落红不是无情物，化作春泥更护花。龚自珍《己亥杂诗》

关于名人的诗句2

1、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。李商隐《无题昨夜星辰昨夜风》

2、不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。蜀妓《鹊桥仙说盟说誓》

3、好风凭借力，送我上青云。曹雪芹《临江仙柳絮》

4、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。佚名《论语十二章》

5、烈士暮年，壮心不已。曹操《龟虽寿》

6、昔去雪如花，今来花似雪。范云《别诗》

7、晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。王安石《初夏即事》

8、少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。辛弃疾《丑奴儿书博山道中壁》

9、胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。王勃《滕王阁序》

10、新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。王维《少年行四首》

11、山回路转不见君，雪上空留马行处。岑参《白雪歌送武判官归京》

12、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。李白《北风行》

13、大树无枝向北风，十年遗恨泣英雄。高启《吊岳王墓》

14、春水碧于天，画船听雨眠。韦庄《菩萨蛮人人尽说江南好》

15、陌上深深，依旧年时辙。王国维《蝶恋花满地霜华浓似雪》

16、此情可待成追忆？只是当时已惘然。李商隐《锦瑟》

17、一往情深深几许？深山夕照深秋雨。纳兰性德《蝶恋花出塞》

18、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。秦观《鹊桥仙纤云弄巧》

19、牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。雷震《村晚》

20、丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。高适《别董大二首》

21、白头宫女在，闲坐说玄宗。元稹《行宫》

22、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。苏轼《题西林壁》

23、鸿雁在云鱼在水。惆怅此情难寄。晏殊《清平乐红笺小字》

24、满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。冯延巳《鹊踏枝清明》

25、自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。秦观《浣溪沙漠漠轻寒上小楼》

26、群芳过后西湖好，狼籍残红。欧阳修《采桑子群芳过后西湖好》

27、天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。辛弃疾《南乡子登京口北固亭有怀》

28、薄衾小枕凉天气，乍觉别离滋味。柳永《忆帝京薄衾小枕凉天气》

29、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。王籍《入若耶溪》

30、情人怨遥夜，竟夕起相思。张九龄《望月怀远》

关于名人的诗句3

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)

不以规矩,无以成方园。(孟子)

采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)

仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)

操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)

察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)

文武之道,一张一弛。(礼记)

文章合为时而着,歌诗合为事而作。(白居易)

闻道有先后,术业有专攻。(韩愈)

问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜)

问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹)

我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)

无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫)

无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊)

无意苦争春,一任群芳妒。(陆游)

吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)

勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备)

物以类聚,人以群分。(易经)

夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐)

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)

小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里)

心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅)

新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原)

信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。(老子)

星星之火,可以燎原。(尚书)

学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)

学而不厌,诲人不倦。(孔子)

学然后知不足。(礼记)

学无止境。(荀子)

血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅)

言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)

《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》)

业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)

一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》)

一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)

衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)

以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远)

忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修)

有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观)

有志者,事竟成。(后汉书)

与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向)

玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》)

欲加之罪,何患无辞。(左传)

欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣)

你欲速则不达,见小利则大事不成。(论语)

早岁那知世事艰,中原北望气如山。(陆游)

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)

张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)

知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》)

知己知彼,百战不殆。(孙子兵法)

知识就是力量。(培根)

知无不言,言无不尽。(苏洵)

纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游)

至长反短,至短反长。(吕氏春秋)

智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(晏子春秋)百学须先立志。(朱熹)

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)

别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)

博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)

不患人之不己知,患不知人也。(孔子)

不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)

不塞不流,不止不行。(韩愈)

不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)

关于名人的诗句4

人生自古谁无死,留取丹青照汗青----文天祥

我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑----谭嗣同

顾我于今归去也,白云堆里笑呵呵----袁枚

身中清白人谁信,世上功名鬼不知----袁崇焕

秋风秋雨愁煞人——秋瑾………………………………………………酒趣千淳

王师北定中原日,家祭无忘告乃翁——陆游………………小白熊未央

粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间——于谦

千古艰难唯一死--曹操

一岁春回即一死，为君零落终如此.

问世间情为何物，直叫人生死相许.

浩气还太虚，丹心照千古，生平未报国，留作忠魂补.

死去元知万事空，但悲不见九州同.

江东弟子多才俊，卷土重来未可知

彭殇徒自异，生死终无别。不如学无生，无生即无灭——白居易

如残叶溅血在我们脚上，生命偈是死神唇边的笑。

——李金发《有感》

夜台渺渺魂归处，差胜人间叹路穷。”--潘崇体(清)

误落人间七十年，今朝重返旧林泉。嵩山道侣来相仿，笑指黄花白鹤前。--严我斯(清)

生在阳间有散场,死归地府有何妨。阳间地府俱相似,只当漂流在它乡。”--唐伯虎(《唐伯虎绝笔》)

如此江山怒不平,中原无主倍增愁 --蒋翊武(打响武昌起义第一枪的.战时总司令)

为日本去一大敌，看中国再造共和。--袁世凯

十字架悬挂三点一刻的时空

终结的旋律聚停在秋天的午夜

停止了无休止转动

结束了一生

我并不想以另一种方式使你得到重生

这并不能使人感到悲伤或落泪

其实，这些有时也很虚伪

对于你，也是一种沉默的赞美

我不忍心把你埋藏

只好仍把你挂起

1、最前面所展览的是佛教念珠类，有水晶玉、杂色琉璃、琥珀等数种。虽然比起我们外双溪故宫博物馆所展的古玉，不见得更具有历史价值，但是我们的古玉是出土之宝，而这些念珠则是一千二百年来相传二刻意保存下来的古物，这一点正是日本人所引以为荣和骄傲的。我们有优美的文字，赖以保存古代诗文，可惜在古器物的保留方面却远逊日本人。 ----《京都一年》

2、在我个人涉猎我们的古典文学时，经常发现借文字以沟通古今的一种喜悦。譬如以我们最古老的诗歌总集《诗经》为例吧：它除了给我们以“兴观群怨”的潜移默化的力量与信念外，突破文字语言的障碍与差距之后，我们竟发现在那三百篇之中，活跃着超越时空的人类的感情和思想。我们所看到的不仅只是一堆古朴的诗歌而已，而是人类活生生的喜怒哀乐的纪录我们看到先祖们如何克勤克俭战战兢兢生活，看到他们如何欢庆丰收，悲歌流浪，哀叹行役，愤怒压迫，甚至还看到那时候的少男少女匹夫匹妇也同样为着爱情痴迷焦虑雀跃兴奋，这实借研读古籍而一旦豁然消除“代沟”，感到与古人神交，还有比这更奇妙的经验吗？ ----《三月曝书》

3、在这样的黄昏，我不再关心亭台楼阁的变迁，不想查究人类哀荣底事，也不愿把任何俗务摆上心头。只因为这暮春的景色太醉人，我心中有些微的激动，和莫名的感伤。 ----《京都一年》

4、歌舞伎也和京戏、歌剧一样，情节和戏文都是固定的，内容则多取自历史故事，而以描写情理的冲突与矛盾者居多，所以能雅俗共赏。 ----《京都一年》

5、"我们来看老树，我们走了；还会有不同的人来看它。在这里，台湾大学，永远不乏知识学术的新血。这一点是无疑的。" ----《饮膳札记》

6、又譬如说读屈原的《离骚》，在那个绚烂象征性的文字背后，我们认识了一位独立特行狷狷自守之士，看到他如何徘徊犹豫在正义与邪曲现实与理想的十字街头，孤寂而果敢地决心取舍。透过婉转缠绵的辞句，我们为那兀傲而茫茫的心智流浪感觉心酸，却又肃然起敬于不肯从流时俗的.楷模典范。而当我们读《天问》时，则又惊讶于那里面所提出的种种疑问，有些竟是二十世纪今日的科学仍无法解答的难题。究竟人类的智慧进步了多少呢？ ----《三月曝书》

7、死亡，其实未必浪漫，也并不哲学。 ----《林文月精选集》

8、那么，大学中文系的人到底在做什么呢？

我想中文系的人最重要的任务是在传递我们的传统文化从各个角度和立场，小心翼翼地承担我们的古典文学的保护者，甚至于发扬者。人类的生活虽然要求前瞻，但是也应该回顾；何况在前瞻与回顾之间，还有必然的联属关系。虽说“文化复兴”是全民众的事情， 但在这一方面，中文系的人理当更责无旁贷。 ----《三月曝书》

9、因此，美食固然重要，宴饮的氛围以及客人的感受，更值得主人关心。 ----《饮膳札记》

10、然而多年之后，我仍没有去过那个城隍庙。离开上海那一年我十一岁，我随着父母家人回到从未来过的故乡台湾。日月飞逝，我从年少而成长而渐老，上海始终是我记忆中的故乡。也曾有过几多次可以回去的理由和机会，但我心中有一种担忧与惧怕，不敢贸然面对我童年许多珍贵的记忆所系的那个地方。韦庄说：“未老莫还乡，还乡须断肠。”日本的一位近世诗人说：“故乡，合当于遥远处思之。”

城隍庙的“扣三丝汤”果真如我烹调出来的色香味吗？如是我闻，但我不敢去求证。 ----《饮膳札记》

11、很多年以前，台大的后辈同事黄启方特在他的新屋宴请台先生和孔先生二位老师，邀约我们前期后期的学生辈作陪。那晚女主人美和挥汗在厨房中忙进忙出，做了许多佳肴，但因酒兴浓，一座客人竟饮食谈笑至九时半都未离席，而主人又添酒留客。美和终于有些羞赧地端出一碗红烧蹄髈来，一面忙着解释：“这一道菜本来是不想拿出来的，因为不小心烧糊了。真是不好意思。”那个蹄髈，盛放在一个蓝白瓷碗内，油亮鲜香，只是底下靠锅的部分焦糊脱皮，却另有一种焦香诱人。于是，以那软腻的蹄髈佐酒，十箸齐下，酒兴与谈兴更浓，不一会儿，竟也碗底朝天。 ----《饮膳札记》

12、六十年来文酒深交吊影今为后死者

八千里外山川故国伤怀同是不归人 ----《三月曝书》

13、任何一个国家都没有理由不珍惜其传统古典，因为传统古典是民族血脉之所禀承，也是民族自尊之所依托。故每一个国家的大学里都有他们的“国文系”或“国学科”，以维护其传统古典于不坠不灭。尽管今天全世界的人都想在文学创作方面有更好的表现，但希腊人决不会让荷马死去，意大利人绝不会让但丁死去，英国人决不会让莎士比亚死去，德国人绝不会让哥德死去。我们中国人当然也热切希望能产生足以令后代崇敬骄傲的伟大作家；不过，我们同时也有必要让屈原陶潜李白杜甫，以及其他许许多多古代的伟大作家和他们的作品永远活在我们，以及我们子孙的心中。而这一份文化的薪火传递工作，中文系的人应有“舍我其谁”的责任感才对。 ----《三月曝书》

14、他认为由于内忧外患的影响，所谓今日的中国文学，只是作为战争的武器以及社会政治改革的宣传，它是一种优越的说教，却不是美的本质的表现。他又说白话文学推动以来，多数中国作家深受西方文学的影响，致使其作品困于西方的模型中，失去了原有的中国精神，他盼望我们从速建设新的中国文学精神，这一段话是颇值得我们反省参考的。 ----《读中文系的人》

15、流水淡，碧天长，路茫茫。凭高目断，鸿雁来时，无限思量。 ----《读中文系的人》

●作家也好，诗人也好，安分者少，所以，李白也不例外。总是在山林间，不为世知，也不是办法；当苦行僧，没得酒吃，嘴里淡得出水，也很受煎熬；诗写得再好，若不能把自己推销出去，也是白费工夫。于是诗人急了，早先，他就给荆州刺史韩朝宗上书自荐：“十五好剑术，遍干诸侯，三十成文章，历抵卿相，虽长不满七尺，而心雄万丈”，“请日试万言，倚马可待”，何“不使白扬眉吐气，激昂青云耶”。渴望之情，溢于言表。后来，在《代寿山答孟少府移文书》中自抒胸怀，“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”，抱负之大，就更不得了。

这就是诗人的狂放性格了。太充分的自信，与吹牛相差无几。不过，就算是吹牛吧，你也不能不为这位大诗人吹得那份大气磅礴、地动山摇 ----李国文《大雅久不作》

●那部片子里有一段是报道一个实验，测量利己意识取代利他意识的临界点。研究人员抓来一只刚生过小猴的母猴，把它放进一个特别的笼子里。母猴正在喂养和梳理小猴，那镜头就和实验者妻子们的母爱相差无几。然后，研究人员转动一个开关，开始加热笼子的金属底板。起初，母猴难受地乱跳，然后开始大叫，之后又试着两腿交替站立，但一直把小猴抱在怀里。底板更烫了，母猴的痛苦也更明显。到某一时刻，底板的热度无法忍受了，用实验者的话来说，母猴只能在利己意识和利他意识二者之间做出选择。要么为了救自己的后代而忍受剧烈痛苦以至于丧生，要么把小猴放在底板上，再站上去，以保自己不受痛苦。在每一种情况下，利己意识早晚都会战胜利他意识。 ----朱利安·巴恩斯《10 1/2章世界史》

●七夕，中国古代织女牛郎，地上一天，天上一年，365天是多少思绪凝腻，多少爱？我很笨，我算不出这个数字，可我知道，和我的爱人分割一天，就会有种让人撕心裂肺的痛，有种彻夜难眠的爱念，这种思念和织女牛郎相差无几的心绪。

●就像那句，你走了真好，不然我总担心你要走。?

其实，不论是爱我的，还是我爱的，若能走在一起，终将成为我爱的。好的感情相差无几，而不好的爱情各有难处。所以可能因为另一个人，可能因为另一座城市，可能因为另一段感情，可能因为各种各样的理由而放弃我爱的人。但总归是，我爱的人一定没那么爱我。单纯而执着的爱一个人很累的。?

所以当决定放弃的那一刻，才发现，终于可以不再爱你了，也终于决定放过自己了。

●有什么会阻碍你发展自身优势吗？有，就是你自己的不积极。听起来很奇怪，但事实上许多人都不积极。许多人不悉心研究自身优势，相反，花费大量时间和精力来研究自己的弱点。例子，曾问很多国家的'人“你认为哪种做法最有助于自身进步，是了解你的优势，还是了解你的弱点？”不管国家、年龄、贫富、教育程度，得到的回答几乎相差无几，弱点。最重视优势的文化是美国，有41%选择优势，最不注重优势的文化是日本和中国，只有24%的人认为是优势。有趣的是，各种文化中选择优势最多的都是55岁以上的老年群体。 ----《现在，发现你的优势》

●心静怡然：读者:中国正式夫妻和家庭，有的打造得跟集中营相差无几。你从外面看都很好，很稳定，很幸福，里面究竟如何，只有自己知道。用台湾作家许常德的话来说，就像个罐头，新鲜是唯一没有的东西。责任远多于快乐，彼此毫无抗拒地接受了。

●从这个意义上看，西非人所持的奴隶制度的概念与即将在欧属美洲殖民地发展起来的奴隶制概念是大不相同的。埃奎阿诺回忆道，“那些没有卖出或被赎回的囚犯”，“就被收为奴隶，但是他们与西印度群岛上的那些奴隶的境遇是大不相同的。跟着我们，他们干的活并不比包括他们主人在内的共同体其他成员多多少。除了不被允许和生而自由的人一块进餐之外，他们在衣、食、住方面的条件和后者相差无几。”非洲的奴隶权利有限，社会地位也难以提高，但是，他们也被赋予某些权利，包括受教育、结婚以及为人父母。 ----加里·纳什《美国人民》

●顺便说一下，在美国，作为一个新来的中国人，如果你要生活有点余地，夫妻计划要定在三十岁前达到家庭年收入二十万美元，不然你的直观感受仍会觉得美国生活与中国相差无几，因进入美国中高产后，你才会拥有超过平均数的美国生活技能，这时你才能享受美国生活质量，你会有两处住房及未来两年的生活计划。 ----石康

●忽然发现自己过去写的东西都像是，在一个小的紧口蒸汽瓶里升腾出来的气体，它们是人为的，刻意的，如果你愿意，这样的动作你可以重复千百次，而每次制成的气体成分相差无几。然而真正的文学是你走远了，走的忘我了，忽然伸出手去抓过来的气体，那是流动的，属于大自然的，其他的任何一个都不会和它雷同。

●生日过后，日子过得奇快，一下子又星期三。

是因为没有事发生吧，今天与昨天差不多，还有明日，也与后天相差无几，有人说这种日子最愉快，否则，就是度日如年。 ----亦舒《幸运星》

●世间凡事种种

我们总能在不同的角度、不同的位置

进行思考

一丝行动背后隐藏的意义，一句话语中添杂的话外音，

站在客观的角度上进行抽丝剥茧，还原事件的真实，虽不真实，却相差无几

总是这样的理性与冷静

当自己处在事件的漩涡中，那么你能够做出理性的判断吗！

不能，当局者迷旁观者清，很对，也很犀利。

我想做一个局外人，看尽这其中的冷与暖

想知道

你是否

从开始

就爱着我

我知道 我的到来是你噩梦的开始

但是如果不是我也是另外一个生命，根源不在我，在你 一直在你的身上

我在想

如果当初你没有爱上他

那么你会不会过的更好

而我就不会那么的讨厌这个世界！

●这条河和响尾蛇相差无几

它的前世，掀翻过太多的船，落水的人

都有非比寻常的惯性，呼救，冒水泡，彻底沉默

两岸偶尔无人，更多的是人丁兴旺的村庄

在河边垂钓之人知道，河中的鱼虾更善传宗接代

顺流而下的码头上，诸子百家长袍飘飘

宽大的袖口里，翻手是云覆手是雨

但在水中捉不到一滴倒影。远处的桥

听惯了水声，在声音的中间失聪

在水中寻找没水的立脚之地。此刻

也有月亮普照大地，这亮光在情人眼里特别明亮

在河中却是一碎再碎。这一切都在熟视中流过

就像那个迷恋浪花的人，通常是被浪花吓大的人 ----李浔《人生·天命河》

●就我的观察，年轻姑娘多被恨与性欲所折磨，除了这两件事，她们15至30岁之间就很少干别的，你打开一个女硕士的衣柜后有可能会惊奇地发现，里面的衣服以与一个村里出来的北漂的相差无几——她们的技能除学习外也差不多，都不会运动，都看不懂上市公司的财务报表，都不看哲学书，都不花时间思考未来。 ----石康

●阜怀尧不知道之前还一直踌躇蛰伏的他为什么突然改变了自己守候的方式，只知道现在的阜远舟让他有一种近乎恐惧的慌乱——若他势在必得，自己又该怎么办？！

一直都是阜远舟在退让在妥协在臣服，阜怀尧想，他都几乎忘记了这是一个和他心计智谋相差无几的人，被天下人公认为神才的男子！ ----《轻舟万重山》

●笑声和叫声相差无几