最近，在看易中天教授《百家讲坛》中儒道两家的分歧，很喜欢他的解读，我对中国文化的重新审视。
昨晚，重新拿出他的《品人录》阅读。在读到最后后记之前的一篇《文化与人》时，我深有感触。这促使我重新认识中国传统文化，并对我们的教育的现状有了新的思考。 长久以来，我一直认为中国文化是十分赞成人治的。易教授说：“中国文化的思想内核是群体意识。”任何违背这一文化基本精神的人治，都无法得到这个文化的首肯与认同。所以，武则天、海瑞、雍正等杰出的人治主义者，都落得个悲惨的结局。
在我们的文化土壤上，产生不了法制。这是易教授给我的新启发。法制的基本原则是法律面前人人平等，它的前提是首先承认所有人都是单独的、个体的、有独立人格和自由意志的人。而我们的文化置人于人格不平等的境地，人格不平等的人无须法，也产生不了法。受传统文化尊卑观念上级下级观念等影响，中国的社会主义法制建设任重而道远。 法制既然无由产生，则只能诉诸道德。以道德代替法制，正是由中国文化的性质决定的。对于思想内核是群体意识的这样一种文化而言，最重要的事情就是处理人际关系、维系群体生存。
易教授说：“问题在于，任何群体都是由个体集合起来的。否认个体的.存在价值，其实也就等于否认了群体。恰恰在这个问题上，我们的文化犯了一个错误：只强调群体的意义，不承认个体的价值。群体总是伟大的，叫‘一大群’。个体总是渺小的，叫‘一小撮’。” 对此表述，我深以为然。直到今天，我们的文化中、我们的学校教育中仍然存在着这一严重不良的倾向。否认个体价值的集体主义教育注定不会取得好的教育效果，然而我们却仍然在乐此不疲的做着。关注个体存在的价值，关注个体的情感需要，才可能承认个体的独立人格，才可能有自由意志，才可能有民主与法制。 易教授说：“的确，我们过去间太不重视个人的发展了。我们几乎从来没有想过要给每个人的个性发展以足够自由的空间。我们只知道强调群体的利益高于一切，却不知道如果没有每个人充分自由的发展，也不可能有群体长远长足的进步。
结果，群体变成了不健全的群体，个体则更是元健全的人格可言。但，如果我们每个人的人格都是不健全的，我们还能保证‘自立于世界民族之林’吗？我们还能建立马克思和恩格斯所设想的新社会吗？要知道，在那个新社会里，‘一切人的自由发展’是以‘每个人的自由发展’为条件和前提的。” 把世界还给人，把人还给他自己。只有真正做到了这一点，我们的文化、我们的教育才会兴旺发达。我们期待着这一天早日到来。
易中天中华史
秦始皇是历史上争议较多的一位人物，在“伟大领袖”赞扬他以前说他好的不多，伴随他的几乎都是“焚书坑儒”、修长城、建阿房宫等负面评价。但无论有多少争议，有一点是应该肯定的，即：他统一了文字等，促生了我们这个多民族的大国。
秦以前，我们理论上是个整体的中央大国，实际上是分散、半独立的联合体，各诸侯国之间不一样的东西太多了。用许慎的话说，当时是“诸侯力政，不统于王，……田畴异晦，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。”也就是说，法令各异，语不同声，字不同书，衣不同饰，车不同轨，而且还币不同形，尺不同长，称不同重。一句话，几乎没有一样是一样的。这颇有些像欧洲，人长得都差不多，但各国有各国语言、文字、文化、货币等等。而且，那时的我们甚至比欧洲还乱，起码人家的度量衡、汽车的标准是一样的（现在货币也统一了）。
具有如此之多的不一样“独联体”是非常容易解散的，时间一久，难免就会分裂成完全独立的小国。所以说，如果没有秦始皇的大一统下的诸多统一，恐怕就没有我们今天这个具有960万平方公里，13亿人口的大国了。正是秦始皇的诸多统一（特别是文字统一），避免了“中央之国”的分崩离析，他的这个功绩是应该充分肯定的。
易中天中华史读后感（二）
《易中天中华史。中华根》读完了，完全颠覆范文澜、翦伯赞史书搞法，但以今说古的读史方法很值得阅读和借鉴。
今日偶尔发现网上质疑甚多，不妨传播一点读此书的诀窍。
名学者写史另类，肯定对反响有准备。不妨回头看看每编的后记，尤其是第一本《祖先》。易中天20XX年5月12日“拜见了吴敬琏先生”，为何要“讨教一些学术问题”？
吴敬琏是经济学家，易中天中华史是历史散文着作，他料定吴老会说“怎么保证你说的历史是真实的”问题，这正是他最终需要的。而后，顺理成章回答这个问题——中华史面世后的质疑。读过第一篇后记的“出发点”“目的地”“北冰洋”“导航仪”“发现号”“处女航”，便能豁然了。顺带补充一句：这易中天之处女航正是你无法“证伪”与“证不伪”之间的海域。
能回答吴敬琏先生的问题，还在乎其他人质疑乎？
本人与易中天老师有过一面之交，也知道一点个性。他用讲课方式着文，对于那些并非硬伤的质疑，甚至仅为自以为是的硬伤，是不屑一顾的。说到“硬伤”，于是也就挑一点：商殷不应一笔带过。商殷留下了灿烂辉煌的.中华文明，已被考古发掘所证明。立足于此，“周”小国灭大邦、蛮荒克文明，以德立国、以礼治邦，结束神明、开辟人本，就更明晰了。
易中天中华史读后感（三）
这是一本站在学术的角度写给大众看的科普书籍。
原始时期的人类，没有直接的文字记载的史实，全凭后代的人的只言片语、神话传说和考古发掘的实物
在本书中难能可贵的是，不仅仅是事实的堆砌，更有作者对原始人类精神的思考。从懵懂的混沌到渐渐有知，因何母系，缘何父系，整段石器时代的脉络被这样轻松画出。读者理解的更加容易，却也反映了作者的学术高度。与此同时，在本书中提出了诸多与大众认知相悖的一些想法。虽然历史已然尘封，真相不见天日。但是却不妨碍好奇的后人追逐真相的脚步。研究没有对错，在于它给后人的启示，其意义的价值远远大于结论。
总之，本书粗粗一读是一本可爱的历史科普小文，细品却大有乾坤。看您挖到哪一层了，无论深浅，总有收获。
【易中天品三国经典语录】1、刘邦呢，这时候正由两个女孩子一左一右侍候着洗脚。可能和我们现代人一样，还搞点足底按摩什么的。
2、项羽真是太有人情味了，太招女孩子爱了，恐怕那时的女孩子嫁人要嫁项羽这样的了。
3、贾诩劝先劝张秀勿打，因一开始张秀用精锐部队打曹操的精锐部队，论用兵不如曹操，所以大败。而后又追击，因为曹操有机会赢却不攻打，必是大后方出了问题，于是留下断后军队就不是张秀的对手了，于是大胜。
4、武则天拿着那张旧船票，重新登上了后宫这艘豪华游艇。
5、正义要靠非正义的手段来实现，这种荒唐的事情只可能发生在荒唐的时代。
6、世界上没有最好，能够做到最不坏就应该心安理得，或者说心满意足了。
7、我被你雇用了，我是忠心耿耿给你谋划，如果我的主意你不听，bye-bye，我换一个老板。
8、曹操第一个官职是洛阳县北部尉，相当于副县级公安局长。
9、真实的不好看，好看的不真实，因此要有一个办法解决这个问题。这个办法我以为就是“妙说”。所谓“妙说”，就是历史其里，文学其表，既有历史真相，又有文学趣味。
10、所谓的空城计也是编出来的……诸葛亮搬个琴，摆个香炉，召两个小孩子，在城楼上唱卡拉OK。
12、吕布想：曹操这个贼，狡猾狡猾地!
13、刘邦在多年征战中风餐露宿得个风湿性关节炎啦，那倒也是可能的!
14、这就使我们觉得袁绍这个人好像有一种天才，凡是对他有利的正确的意见他一定是不听的，凡是对他不利的错误的意见他一定是要听的，那才是怪了。
15、如果别人惹你一下，你马上扑上去，一口咬住，死死不放，这是什么，螃蟹!韩信肯定不是螃蟹。
17、袁术以为皇帝的称号就像现在我们市场经济条件下的商标一样，要抢先注册，他以为他抢先注册了皇帝的商标别人就不能把他怎么的了，没想到他反而成了“众矢之的”。
18、曹操是喜欢美女的，他不管走到哪里都喜欢“搂草打兔子”，收编一些美女什么的!
19、曹操身材短小，估计也就和我差不多吧。跟1米84的诸葛亮比起来，只能算是不合格的残次品。
20、朝廷派人去查吴王，也没有发现什么大规模杀伤性武器嘛。
21、很多研究历史的人，把历史当作一具尸体，放在解剖台上，用解剖刀一点一点地切割，取出肾脏、肝脏、心脏来研究。这也许是一种方法，但我不太喜欢。我是学文学出身的，我觉得面对历史，首先要去感受它的血肉和肌理，其次才谈得上研究。
22、清朝入关前将领们都学三国，把三国演义印了一千本，发给各个将领作内部文件……
23、诺，相当于现在的OK。
24、袁绍整天在家里面大会宾客，用现在的话说就是办沙龙，开party，车水马龙，门庭若市。这个事情当时就引起了当局的注意。
25、宝贝，你回来吧，好不好?别闹了，跟我回去吧……(曹操劝老婆回家)
26、实际上，狡诈中有真诚，或者有时狡诈有时真诚，正是曹操的特点之一。
27、吃苦是为了吃更大的苦，就如袁术立帝不吃苦，而曹操爬上丞相之后依旧不奢靡，情商之高，自我控制力之好，才能决定他是个大人物。所以吃苦不是为了奢靡，吃苦是为了吃更多的苦，担更多的责任，为了自己的野心。你吃苦的程度决定你的成就，吃苦是一种恩赐。
28、曹操打了败仗检讨自己，打了胜仗感谢别人。这扬人责己的作风，对于失败，会检讨自己的错误，这是曹操作为领袖有担当，大气的地方。
29、如果别人惹你一下，你马上扑上去，一口咬住，死死不放，这是什么，螃蟹!
30、我不是专家型的学者，我只是一个探路的人，是一个趟地雷的人，随时都有可能牺牲。
【易中天介绍】易中天，1947年2月8日生于湖南长沙，中国知名作家、学者、教育家。
1981年毕业于武汉大学中文系中国古代文学专业，获文学硕士学位并留校任教。后任厦门大学人文学院中文系教授 。2015年4月声明已经退休。
易中天长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等研究，著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》、《艺术人类学》等著作。2005年央视《百家讲坛》“开坛论道”的学者，2006年在央视“百家讲坛”主讲《汉代风云人物》、《易中天品三国》。2008年主讲《先秦诸子百家争鸣》。2013年宣布写作36卷本《易中天中华史》，2013年12月5日，荣获第八届作家富豪榜最佳历史书。