1) 法本法无法,无法法亦法,今付无法时,法法何曾法。
2) 却物为上逐物为下,此乃是学道省力工夫。
4) 爱人如爱己,率已以随人。
6)佛祖奚以异于人,而所以异于人者,能自护心念耳。
7) 若菩萨通达无我法者,如来说名真是菩萨。
8) 无明不过是本性中缘起之幻相。
9) 凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。
10) 若欲求佛但求心,只这心心心是佛。
佛教一句话经典语录最新:1)佛不见身知是佛,若是有知别无佛,智者能知罪性空,坦然不怖于生死。
3) 息念忘虑,佛自现前。
4) 真心是菩萨净土。
5) 无量善事,菩提道业,因一事增,谓不放逸。
6) 本净明心非别处,惟在众生妄心中。
7) 内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位五官端正的人。
8) 应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。
9) 但诸菩萨及末世众生,居一切时不起妄念,于诸妄心亦不息灭,住妄想境不加了知,于无了知,不辩真实,彼诸众生闻是法门,信解受持不生惊畏,是则名为随顺觉性。
11) 念念无相,念念无为,即是学佛。
12) 我身本不有,憎爱何由生。
13) 执医之一方者误色身,执经之一义者误慧命。
14) 一切为天下,建立大慈意,修仁安众生,是为最吉祥。
15) 一切法相,皆是假名,本来即非,盖生即无生也。
16) 实无有法,佛得阿耨多罗三藐三菩提。
17) 当生如是心,我应灭度一切众生。灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。
18) 智者任物不任己,愚人任己不任物。
19) 但悟一心,更无少法可得。
20) 与人相处之道,在于无限的容忍。
佛教一句话经典语录集锦:1) 赤肉团上,人人古佛家风。毗卢顶门,处处祖师巴鼻。
3) 别人讲我们不好,不用生气、难过。说我们好也不用高兴,这不好中有好,好中有坏,就看你会不会用?
4) 法尚应舍,何况非法。
5) 真心空寂,无所不遍。
6) 学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越。
7) 寻牛需访迹,学道访无心。迹在牛还在,无心道亦寻。
8) 妄念纷飞之际,正是做工夫时节。旋收旋散,旋散旋收,久久纯熟,自然妄念不起。
9) 希望你常对自己说,闻到了佛法,我是最幸福的人,除了这幸福外,再没有别的了。
10) 一切处无心者,即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处。
11) 末世众生不得成道,由有无始自他憎爱,一切种子,故未解脱,若复有人观彼怨家,如己父母,心无有二,即除诸病,于诸法中自他憎爱,亦复如是。
12) 忍苦捍劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。
13) 一切贤圣,皆以无为法而有差别。
14) 悟心容易息心难,息得心缘到处闲。
15) 如是静虑,一切有情,发心非难,常时不懈,能成就者,是则为难。
17) 所有的病患,医生最难治,所有的众生,自以为是的人最难渡。
18) 不可说。
19) 念动急觉,觉之即无,久久收摄,自然心正。
20) 忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。
21) 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。
22) 所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。
23) 福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。
24) 来得不明,去得正好,智人观此,未免心冷。
25) 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
26) 无有定法,如来可说。
27) 依无住本,立一切法无住之本本乎无住,若能彻住则万法一如。
28) 舍一切烦恼是布施,与诸法无所起是持戒,与诸法无所念是忍辱,与诸法离相是精进,与诸法无所住是禅定,与诸法无戏论是智慧。
29) 我们确实有如是的优点,但也要隐藏几分,这个叫做涵养。
30) 所谓佛法者,即非佛法。
众生念念在虚妄之相上分别执著,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或难知是假,任复念念不停,使虚妄相于心纷扰,故名曰妄念,言其虚妄之相随念而起也。
1、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
2、一花一世界,一佛一如来。
3、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
4、一切皆为虚幻。
7、不可说。
8、色即是空,空即是色。
9、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
10、我不入地狱,谁入地狱。
12、但离妄缘,即如如佛。
13、悟心容易息心难,息得心缘到处闲。
14、若不修内行,唯只外求,希望获福,无有是处。
15、若欲求佛但求心,只这心心心是佛。
16、三世诸佛以自心为本师。
17、若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。
18、不见他非我是,自然上敬下恭,佛法时时现前,烦恼尘尘解脱。
19、一切众生,种种幻化,皆生如来圆觉妙心。
20、却物为上逐物为下,此乃是学道省力工夫。
22、自性发时,业识来空。
23、自见性者一切业障刹那灭却。
24、现定见闻觉知是法,法离见闻觉知,非达法也。
25、是心不必更求心,是佛何劳更觅佛,倘于言句上作露布,境物上生解会,则堕在骨董袋中。
26、依无住本,立一切法无住之本本乎无住,若能彻住则万法一如。
27、不离当处常湛然,亲切无过此语,觅则知君不可见,但于当处湛然,二边坐断使平稳。
28、不与万法为侣是什么人,回光自照看,待汝一口吸尽西江水,即向汝道。
29、信得心及,见得性彻于日用中无丝毫透漏,全世法即佛法,全佛法即世法,平等一如。
30、百千法门,同归方寸,河沙妙法,总在心源。
31、做工夫全仗精进之力,真正办道人,无剪爪之工。
32、以精进力,身无疾病,一切怨害,慈心相同。
33、无量善事,菩提道业,因一事增,谓不放逸。
34、次于自身善起防护,不应放逸,于刹那中有少动念,应当观察,以正智钩制令正住。
35、如是静虑,一切有情,发心非难,常时不懈,能成就者,是则为难。
36、做工夫不但不起凡情,亦不起圣解,所谓行起解绝,不令知解才绕心中。
37、能常省察,则一句亦有余,不能省察,纵将一大藏经用完也无用处。
38、向外驰求,不知摄心返照回光,如是学佛,殊难得其实益。
39、道人非同善人,如鹤立鸡群,劲挺自持,不顺人情,超群脱俗。
40、佛祖奚以异于人,而所以异于人者,能自护心念耳。
41、妄念纷飞之际,正是做工夫时节。旋收旋散,旋散旋收,久久纯熟,自然妄念不起。
42、佛法无多子,长远心难得,学道如初心,作佛也有余,始终总不变,真是大丈夫。
43、修行要使妄相由多而少,由强而弱。定功由暂而久,由脆而坚。
44、261.学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺,将军主帅能行令,不动干戈致太平。
45、恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。
46、天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。
47、所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。
48、众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。
49、凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。
50、根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。
51、赤肉团上,人人古佛家风。毗卢顶门,处处祖师巴鼻。
52、不住一切处心即是佛心。
53、慕道真士,自观自心,知佛在内,不向外寻。
54、求趣无上菩提者,要净自心,福田方净。
55、发菩提心者,非为己利,原为尽十方遍法界,一切极苦有情之所依怙。
56、十方如来,同一道故,出离生死,皆以直故。
57、菩萨不与法缚,不求法缚。
58、于一切相,离一切相,即是无相。
59、邪正烦恼,同一性空,分别假相,妙心现影。
60、菩萨心无取舍,如大月轮,圆满寂静,即是涅盘。
61、菩提本自性,性净是菩提,亦非可修相,更无可作相。
62、本净明心非别处,惟在众生妄心中。
63、智者任物不任己,愚人任己不任物。
64、不见一物名为见道,不行一物名为行道。
65、念念无相,念念无为,即是学佛。
66、息念忘虑,佛自现前。
67、但悟一心,更无少法可得。
68、但能无心,便是究竟。若不直下无心,累劫修行,终不成道。
69、凡夫取境,道人取心,心境双忘乃是真法。
70、但于一切一切法,不作有无见,即见法也。
71、一念离真,皆为妄想。
72、若欲无境,当忘其心,心忘即境空,境空即心灭。
73、但契本心,不用求法。
74、愚人除事不除心,智者除心不除事。
75、菩萨心如虚空,一切俱舍,所作福德皆不贪着。
76、无法可说,是名说法。
77、佛本是心自作,哪得向文字中求。
78、一切法相,皆是假名,本来即非,盖生即无生也。
79、一切法相本为缘生,缘生之法,当体即空。
80、无明不过是本性中缘起之幻相。
81、一切如来本起因底,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。
82、若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。
83、一切处无心者,即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处。
84、不以有行,亦不以无行。
85、诸行性相,悉皆无常。
86、诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。
87、疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。
88、参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。
89、真心是菩萨净土。
90、临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
91、忍苦捍劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。
92、起见生心,分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。
93、平常心是道,趣向即乖,到崮里正要脚踏实地,坦荡荡,圆陀陀,孤*危峭,不立毫发知见。
94、一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。
95、来得不明,去得正好,智人观此,未免心冷。
96、念动急觉,觉之即无,久久收摄,自然心正。
97、尽其心知其性,知其性则知其天。
98、悟佛之言,定要行佛之行。
99、从外入者不是家珍,从内发者,方谓真慧。
100、真心应物,不生分别 。
01、十方如来,同一道故,出离生死,皆以直故。
02、不以有行,亦不以无行。
03、自见性者一切业障刹那灭却。
04、息念忘虑,佛自现前。
05、无法可说,是名说法。
06、以精进力,身无疾病,一切怨害,慈心相同。
07、于一切相,离一切相,即是无相。
08、但于一切一切法,不作有无见,即见法也。
09、一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。
10、平常心是道,趣向即乖,到崮里正要脚踏实地,坦荡荡,圆陀陀,孤*危峭,不立毫发知见。
11、百千法门,同归方寸,河沙妙法,总在心源。
12、诸行性相,悉皆无常。
13、能常省察,则一句亦有余,不能省察,纵将一大藏经用完也无用处。
14、如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
15、若不修内行,唯只外求,希望获福,无有是处。
16、一切处无心者,即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处。
17、若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。
18、三世诸佛以自心为本师。
19、念念无相,念念无为,即是学佛。
20、疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。
21、从外入者不是家珍,从内发者,方谓真慧。
22、学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺,将军主帅能行令,不动干戈致太平。
23、诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。
24、但能无心,便是究竟。若不直下无心,累劫修行,终不成道。
25、天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。
26、爱尚语录:一花一世界,一佛一如来。
27、佛祖奚以异于人,而所以异于人者,能自护心念耳。
28、向外驰求,不知摄心返照回光,如是学佛,殊难得其实益。
29、是心不必更求心,是佛何劳更觅佛,倘于言句上作露布,境物上生解会,则堕在骨董袋中。
30、佛本是心自作,哪得向文字中求。
31、一切众生,种种幻化,皆生如来圆觉妙心。
32、次于自身善起防护,不应放逸,于刹那中有少动念,应当观察,以正智钩制令正住。
33、道人非同善人,如鹤立鸡群,劲挺自持,不顺人情,超群脱俗。
34、所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。
35、无明不过是本性中缘起之幻相。
36、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤,
37、佛语经典语录:悟佛之言,定要行佛之行。
38、尽其心知其性,知其性则知其天。
39、现定见闻觉知是法,法离见闻觉知,非达法也。
40、信得心及,见得性彻于日用中无丝毫透漏,全世法即佛法,全佛法即世法,平等一如。
41、本净明心非别处,惟在众生妄心中。
42、佛法无多子,长远心难得,学道如初心,作佛也有余,始终总不变,真是大丈夫。
43、一切如来本起因底,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。
44、忍苦扞劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。
45、如是静虑,一切有情,发心非难,常时不懈,能成就者,是则为难。
46、愚人除事不除心,智者除心不除事。
47、真心应物,不生分别。
48、邪正烦恼,同一性空,分别假相,妙心现影。
49、菩提本自性,性净是菩提,亦非可修相,更无可作相。
50、菩萨心如虚空,一切俱舍,所作福德皆不贪着。
51、菩萨心无取舍,如大月轮,圆满寂静,即是涅盘。
52、但悟一心,更无少法可得。
53、无量善事,菩提道业,因一事增,谓不放逸。
54、做工夫全仗精进之力,真正办道人,无剪爪之工。
55、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
56、真心是菩萨净土。
57、来得不明,去得正好,智人观此,未免心冷。
58、凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。
59、众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执着之病。
60、一切皆为虚幻。
61、参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。
62、根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷着计较,徒增烦恼。
63、一切法相本为缘生,缘生之法,当体即空。
64、凡夫取境,道人取心,心境双忘乃是真法。
65、不住一切处心即是佛心。
66、若欲无境,当忘其心,心忘即境空,境空即心灭。
67、色即是空,空即是色。
68、不见一物名为见道,不行一物名为行道。
69、佛语经典语录:不可说。
70、不见他非我是,自然上敬下恭,佛法时时现前,烦恼尘尘解脱。
71、菩萨不与法缚,不求法缚。
72、恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。
73、佛法在日用处,吃茶吃饭处,语言相问处。
74、不与万法为侣是什么人,回光自照看,待汝一口吸尽西江水,即向汝道。
75、做工夫不但不起凡情,亦不起圣解,所谓行起解绝,不令知解才绕心中。
76、起见生心,分别执着便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。
77、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
78、一切法相,皆是假名,本来即非,盖生即无生也。
79、自性发时,业识来空。
80、慕道真士,自观自心,知佛在内,不向外寻。