经典一：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
此乃六祖慧可的悟禅之言
心非心,物非物,心高于物
心是心,物是物,心物合一,心物是一
人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘
世间人，法无定法，然后知非法法也;天下事，了犹未了，何妨以不了了之
切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的
经典二：我不入地狱，谁入地狱?
源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，
不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛!”
于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘
经典三：一切皆为虚幻
这句出金刚经：所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观
对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的!可是虚幻的爱情却也是最美的!如坠梦中，近在眼前，却触摸不到;遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬
对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制;正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻
人生如梦随风散!聚散，喜忧皆是缘!
经典四：不可说
很多的东西都是“只可意会不可言传”的!佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态!“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说!佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理
有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做
最后送上一段，让大家最自己去体会《涅盘经》云：「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说
经典五：色即是空，空即是色
此句出自“般若波罗密多心经” 由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓!
全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”
佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放 一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉
色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是
色即是空,空即是色”是劝人向善的基础
经典六：一花一世界，一佛一如来
原文应是: 一花一世界，一叶一如来 出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐 从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂!
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静 这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂 参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草 处处皆是佛，一切众生人人皆是佛
经典七：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过
这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事 佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠
前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩 今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的.回忆
万发缘生，皆系缘分! 偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那
经典八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声
大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容;大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的;大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢?
年龄越长，对于这句的体会就越深刻
经典九：苦海无边，回头是岸放下屠刀，立地成佛
这是佛家劝人改恶从善的话语出宋?释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛” 比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人
儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界 佛家认为，境由心生内心平和，见事皆和
禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛心中若无佛，向何处求佛?众生皆有佛性
经典十：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦
人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑否则就会痛苦绕身
心动则物动，心静则物静
一念愚即般若绝，一念智即般若生
以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物
物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去
—高铭《自天才在左，疯子在右》
2.想看到真正的世界，就要用天的眼睛去看天，用云的眼睛去看云，用风的眼睛去看风，用花草树木的眼睛去看花草树木，用石头的眼睛去看石头，用大海的眼睛去看大海，用动物的眼睛去看动物，用人的眼睛去看人。
——《天才在左，疯子在右》
3.这时候我突然觉得，也许当个先知，可能真的像他说的那样，只是让人备受折磨。
——高铭《天才在左 疯子在右》
4.如果有一天你看到我疯了，那说明是你疯了。
——高铭《天才在左 疯子在右》
5.当手触碰在上面的时候，我会闭上眼睛好好的感受，体会那沉寂千年的韵味，以及那或许迷乱、或许辉煌、或许荣耀、或许耻辱、或许血腥的过去，和曾经矗立在这片土地上，那千年前的帝国。
——高铭《天才在左疯子在右》
6.选择?你错了!没有动力，永远是贪欲强于克制，卑鄙强于高尚。人就是这么下贱的东西。只有面对邪恶的时候，高尚的那一面才会被激发，因为那也是同时存在在体内的特质，神的意图就是这样的。当你面对暴行的时候，你会袒护弱小，当你面对邪恶的时候你才会正义，当你面对恐惧的时候你才会无畏。没有对比，人屁都不是，是蝼蚁、是蛆虫、是垃圾、是空气里的灰尘、是脚下的渣滓!
——高铭《天才在左 疯子在右》
7.指间的戒指不再闪烁，衣橱里的婚纱早已尘封。你我的容颜都慢慢老去，但那份心情却始终不变。感谢你带给我的每一天，正因为有你，我才有勇气说：永远!永远!
——高铭《天才在左，疯子在右》
8.其实我们都是四维生物，除了空间外，在时间线上我们也存在，只是必须遵从时间流的规律。
——高铭《天才在左 疯子在右》
9.那天我对她说：想出去很简单，就跟灵魂盘起尾巴挤进躯壳当人一样。想不被人当成精神病，那就必须藏好一些想法，不要随便告诉别人，这样安全了。
因为我们的世界，还没有准备好容纳那么多稀奇古怪的事情。
——高铭《天才在左，疯子在右》
10.有人不爱这本书，说故事都太假，我想说的是，作为有9年媒体经验的老年人，负责任地说，这类访谈体的文章，写假的比写真的难，故事应该有原型，只是浮夸或者修饰是难免的。重点是，我希望他们都是真的，如果不是，那么这世界只剩下大坨大坨的物质病人，没有高智商精神病人，那该多么可憎。
——高铭《天才在左，疯子在右》
*泡妞：这事我很上心
在最近一次接受《体坛周报车?运动》采访时，韩寒坦率表示，这二十多年来，曾让自己很上心的事情是泡妞，而且认为“妞”这个称谓对于他来说，并没有不尊敬人的意思，是一个亲昵的称呼。虽然记者想趁热打铁问出韩少到底有过多少妞，不过一向八卦较少的韩寒并没有透露这一数字。至于为何能够成功远离八卦，韩少总结称这是因为自己反侦察意识很强，想拍到他可不容易。记者称韩寒似乎总是自带气场强大的保护罩，把自己封闭得严严实实，韩寒称自己接受采访的过程中是在表达观点，而不是宣泄敢情。更真实的自己可能只有他的妞才会看到，在别的地方是看不到的。
*精英还是愤青：我带头承认我就是精英
从退学少年、畅销书作家、玩票歌手、第一博主、顶级赛车手，再到杂志主编，韩寒在每个身份、每件事、每次言行都贯彻了他的个人风格，他不打官腔，不扭捏作态，不虚与委蛇。他说：我做我想做的事，我说自己想说的话。日前，韩寒在接受采访时，记者问道他认为自己属于精英还是愤青，韩少大方承认自己是精英：“虽然这个词在中国不大好听，但我其实就是精英啊。主要是很多人都不好意思承认，那我只能带头先承认了。”
*中指：那是必须竖的
在09年6月28日结束的中国房车锦标赛(CTCC)1600cc组决赛中，主场作战的上海大众333车队3辆赛车均未能完赛，刚发车不到10秒，主将韩寒和王睿的赛车均遭遇撞车事故，韩寒直接退赛，王睿遭遇裁判黑旗，也没能完成比赛。赛后两名车手齐齐对天伸出中指发泄不满，引来了现场车迷和对手的争议。当王睿遭遇黑旗将车开回维修区时，已经早早退赛的队友韩寒上前安慰王睿。随后两人非常默契地同时伸出中指指向天空，并各自转了360度，以便让更多观众和记者看到，此举立刻引起轩然大波。事后韩寒发文表示，“必须竖中指”。
*中超：球员开房20分钟就退房
说到本来就声名不怎么好的中超，韩寒在一次采访中曾表示：“我平时看足球比较少，更喜欢去踢。各个位置都踢，包括门将。中超看得比较少，因为……怎么说呢，不是很喜欢看吧。中国的球员没有个人魅力。一个好的运动员是一定要有他的个人魅力的。他们就是没有，在哪方面都没有，甚至连在床上都没有，开个房间20分钟就退房了，你说能有个人魅力吗?世界杯或欧洲杯会看，冠军杯有时也看。我看足球是打开了电视看到以后看的。除非是世界杯决赛。否则从来不会刻意去看的。我看篮球从来都没有超过10分钟。因为我对篮球毫无兴趣。北京奥运会看了一些比赛，但不记得看了些什么比赛了。有的时候打开电视看了就看了，但不大会专门去看。”
*接受《时代》采访：我已经不读小说，只读杂志
美国《时代》周刊近日采访中国80后作家韩寒，文章的标题把韩寒称为“中国文坛的坏小子”，在采访中一向“语不惊人死不休”的韩寒再次语出惊人，称自己已经不读小说，只读杂志”。韩寒在此次采访中表示，评判自己的作品非常愚蠢，“如果你太过谦虚，大家不会拿你当回事，但是如果你自视过高的话，对你也没有什么好处。”他说现在他已经不读小说了，“我现在只读杂志，七八年前我就不再读小说了，因为我认为我已经读够了。”“即使名气和财富也无法改变他的诚实和尖锐的言论。”同为80后的作家张悦然说，“韩寒就像是一个穿着皇帝新装的小男孩，他激进的态度时刻提醒周围的人不要自满。”
*郭敬明：我们男女有别
作为80年后作家的领军人物，郭敬明和韩寒一直被人拿来比较，图书销量不分高低，富豪榜上你来我往，暗自较劲。与此同时，韩寒和郭敬明也在自己的博客上不时互掐营造话题。韩寒在最近接受某媒体采访时公然表示，自己与郭敬明的最大区别不是文章风格，也不是钱多钱少，而是“男女有别”!“我跟他的区别是男女有别，对于他这样一个人的存在，我除了钱比他少外，所有都比他强，如果一个人生全部拿钱衡量，我也没有办法，可能他的东西在90后那里有吸引力，尤其对于城乡结合部的孩子”。这样的惊世之语也引起了网友的又一番口水大战。
*中国赛车：水平比中国足球高
在刚刚结束的文体明星车王争霸赛中，作为从作家转型赛车手的跨界代表,韩寒无疑是当天中国专业车手组赛场上镁光灯的焦点。决赛中韩寒在第一圈领先的情况下，在第二圈被董荷斌逆转，比对手慢了一秒多才撞线。赛后，韩寒颇为不服气地说：“这是我第一次开这种赛车，对车况不是很熟悉。如果再开一次的话，我想我一定能赢!接下来，就会会舒马赫了。其实本来就是来玩的，没有什么任务，吃饱睡好就可以了。”随后，韩寒还补充道：“可能我的出现拖累了中国赛车，让一个写书的也能有不错的成绩。但是在这里我要向大家证实一下，中国赛车的水平一定比中国足球要高。”
*沪高速调整编号：最贵的地皮，最贵的铁皮
10月13日，韩寒在其个人博客上发文《G8高速公路》，对上海高速公路命名编号调整总共需要约2亿元的经费预算提出质疑。“这个世界突然都变了，以前去我家，是A8转A5转A30，现在是G2转G15转G1501，你很难相信自己还是生活在昨天的那颗星球上……”韩寒用自己的亲身经历，来描述本市近期进行中的高速公路命名编号调整。在博客结尾，韩寒对花费了2亿的5000块路牌调侃道：“经过了这次2亿的改造，我建议我们的世博会口号改成——最贵的地皮，最贵的铁皮。”
*名人：有很多操蛋的，比如周杰
谈到娱乐明星周杰撞车后逃逸，被网友称为“周跑跑”，韩寒也有自己对此事的看法。在撞人后不负责任地逃跑，韩寒表示这样的名人很操蛋，成为他的女人一定是天下最悲惨的事情。
*谷歌扫描图书：问题在于文化市场畸形
谷歌图书馆近日因扫描大量中国作家的作品上网招致作家们的“公愤”，前日韩寒在博客中谈及此事，态度宽容，却把怒火指向当下畸形的文化市场和房地产市场。韩寒对扫描图书的态度较为平和，而是把问题指向中国图书行业的困境：“中国图书的传统版权的保护已经做得非常之差，中国的百富榜中一大半都是房地产商，没有任何一家是互联网以外的文化产业，中国最大最顶级最挣钱的出版社拼命一年的利润还不如房地产商卖一套房子的利润，整个出版行业的利润还不如人家上海闵行一个倒楼的利润。所以说，这个国家的文化市场和房地产市场都是严重畸形的。所以，文艺如何复兴呢?”他认为问题在于市场畸形，书价太低，房价太高。