佛者，心清净是。法者，心光明是。道者，处处无碍净光是。

声闻住空修空被空缚，修定住定被定缚，修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。

不求名利不求荣，只么随缘度此生，一个幻躯能几日，为他闲事长无明。

绿水无忧，因风皱面;青山不老，为雪白头。

向外驰求即是「迷」，回光返照就是「密」。

能观心者究竟解脱，不能观者永处沉沦。

莫道无心便是道，无心犹隔一重山。

禅非语文 可阐扬，祛除妄心能品尝，人人心中皆有禅，心外觅禅空自忙。

时时自觉，念念自知，事事心安，天天惬意。

但求一席安心地，谁与龙蛇论是非。

生计恰为一野鹤，粗疏饮啄总随缘。

天地原为一逆旅，江湖何处是吾家。

心中自有菩提意，窗外秋山始入帘 。

佛本是自心作，那得向文字中求。

不逢出世明师，枉服大乘法药。

终日不离一切事，不被诸境惑，，名自在人。

前际无去，今际无住，后际无来。

着力今生须了却，谁能累劫受余殃。

认得心性，可说不思议。

但有诸见，即是无边身。若有见处，即名外道。

法不孤起，仗境方生。

真性心地藏，无头亦无尾，应缘而化物，方便呼为智。

但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪嗔，无憎爱，无胜负。

夫法本无法，一落言诠，即非实义。

息念忘虑，佛自现前。

举心动念，即乖法体，即为着相。

不见一法即如来，方得名为观自在，了即业障本来空，未了应须还宿债。

嗟末法，恶时世，众生福薄难调制，去圣远兮邪见深，魔强法弱多恐害，闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。

心不迷，不堕生死。业不繁，不忧形质。爱不重，不入娑婆。念不起，不生业累。

竞利奔名何足跨，清闲独许野僧家，心田不长无明草，觉苑常开智慧花。

念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。

人人自己天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼西方。

假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。

一切众生心清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。

心莫作放逸，圣法当勤学，如是无忧愁，心定入涅盘。

一切恶莫作，当奉行诸善，自净其志意，是则诸佛教。

譬如蜂采花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。

一性圆通一切性，一法遍含一切法，一月普现一切水，一切水月摄一月，诸佛法身入我性，我性同共如来合。

一切中知一，一中知一切，是佛极至说。

无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。

不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见盘可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。

真心无相，不来不去，生时性亦不来，死时性亦不去，湛然圆寂，心境一如。

不识自心是真佛，不识自性是真法。欲求法而远推诸圣，欲求佛而不观己心。若言心外有佛，性外有法，坚执此情，欲求佛道者，纵经尘劫，修种种苦行，如蒸沙作饭，只益劳尔

过去诸如来，只是明心底人。现在诸圣贤，亦是修心底人，未来修学人，当依如是法。

能悟自性无字真经，即一切经论皆成注脚矣。

直了上无佛果可求，求无众生可化，是名为至佛地。

见性是佛，性在作用，在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识者唤作精魂。

顿悟法门，以无念为宗，妄心不起为旨。以清净为体，以智为用。

知见一切法，心不染着，是为无念。

直了自心，无性无念，则在眼曰见，在耳曰闻，在手执捉在足运奔。六根门头，无障无碍，六尘堆里，无染无杂。谓之无念行。

但离妄缘，即如如佛。

悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

三世诸佛以自心为本师。

若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。

不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

放下屠刀，立地成佛。

沈默是毁谤最好的答覆。

救人一命，胜造七级浮屠。

与人相处之道，在于无限的容忍。

一念愚即般若绝，一念智即般若生。

种如是因，收如是果，一切唯心造。

拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

有关佛经中的经典语录

1) 大圆镜智性清净，平等性智心无病，妙观察智见非功，成所作智同圆镜。

2) 不见一法存无见，大似浮云遮日面，不知一法守空知，还如太虚生闪电，此之知见瞥然兴，错认何曾解方便，汝当一念自知非，自己灵光已显现。

3) 妙湛圆寂，体用如如，五阴本空，六尘非有，不出不入，不定不乱，禅性无住，离住禅寂，禅性无生，离生禅想，心如虚空，亦无虚空之量。

4) 常离法相自由自在纵横尽得。

5) 因守无常心，佛说有常性，不知方便者，犹春池拾砾，我今不施功，佛性而现前，非师相授与，我亦无所得。 道由心悟，岂在坐也。

6) 修道之人，倘不以智慧照破烦恼，无始生死，凭何出离。

7) 说一切法，莫离自性。

8) 说有无之过患，如是之人累劫不可见性。

9) 但听依法修行，又莫百物不思而于道性窒碍。 法性本无生灭去来。

10) 一切无有真，不以见于真，若见于真者，是见尽非真。 心地含诸种，普雨悉皆萌，顿悟花情已，菩提果自成。 此心本净，无可取舍。

有关佛经中的经典

1) 过去事，莫思量;未来事，莫愿莫求;现在事，与一切事但知无着。

2) 知心不坏是实相法身，知心含万像是功德法身，知心无心是法性法身，随根应说是应化法身，知心无形不可得是虚空法身。

3) 菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅 盘。

4) 心无去来，即入涅 盘 。是知涅 盘 即是空心。凡迷者，迷于悟;悟者，悟于迷。

5) 不见一切法，乃名得道;不解一切法，乃名解法。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。

6) 菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。

7) 心中无三毒者，是名国土清净。

8) 言若离相，言亦名解脱;默若着相，默即是系缚。离心者，非是远离于心，但使不着心相。

9) 一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。

10) 若了心修道，则少力而易成;不了心而修，费功而无益。

11) 一切善恶皆由自心，心外别求终无是处。

12) 一心有滞，诸法不同。

13) 清净心智，如世万金，般若法藏，并在身心。 净律净心，心即是佛，除此心王，更无别佛，欲求成佛，莫染一物。

14) 诸法不相到，当处解脱。

15) 但性清净即是自性西方。

16) 寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。 杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。 佛者，心清净是。法者，心光明是。道者，处处无碍净光是。

17) 声闻住空修空被空缚，修定住定被定缚，修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。

18) 不求名利不求荣，只么随缘度此生，一个幻躯能几日，为他闲事长无明。

19) 绿水无忧，因风皱面;青山不老，为雪白头。 向外驰求即是「迷」，回光返照就是「密」。 能观心者究竟解脱，不能观者永处沉沦。

20) 莫道无心便是道，无心犹隔一重山。

有关佛经中的经典感悟语录

1) 禅非语文可阐扬，祛除妄心能品尝，人人心中皆有禅，心外觅禅空自忙。

2) 时时自觉，念念自知，事事心安，天天惬意。 但求一席安心地，谁与龙蛇论是非。

3) 生计恰为一野鹤，粗疏饮啄总随缘。

4) 天地原为一逆旅，江湖何处是吾家。

5) 心中自有菩提意，窗外秋山始入帘。

6) 佛本是自心作，那得向文字中求。

7) 不逢出世明师，枉服大乘法药。

8) 终日不离一切事，不被诸境惑，，名自在人。 前际无去，今际无住，后际无来。

9) 着力今生须了却，谁能累劫受余殃。

10) 认得心性，可说不思议。

11) 但有诸见，即是无边身。若有见处，即名外道。法不孤起，仗境方生。

12) 真性心地藏，无头亦无尾，应缘而化物，方便呼为智。 但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪嗔，无憎爱，无胜负。

13) 夫法本无法，一落言诠，即非实义。

14) 息念忘虑，佛自现前。

15) 举心动念，即乖法体，即为着相。

16) 但悟一心，更无少法可得，此即真佛。

17) 无心者，无一切心。如如之体，内如木石，不动不摇，外如虚空不寒不碍，无能所，无方所，无相貌，无得失。

18) 言下便自认取本法。此法即心，心外无法，此心即法，法外无心。心自无心，亦无无心者。将心无心，心却成有，默契已。

19) 直下无心，本体自现，如大日轮升于灵空，遍照十方更无障碍。

20) 不即不离，不住不着，纵横自在，无非道场。 当下无心，便是本法。

21) 如来藏本自空寂，并不停留一法。

22) 忘机是佛道，分别是魔境。

23) 无法，无本心，始解心心法，法即非法，非法即法，无法无非法，故是心心法。

24) 一切法本空，心即不无，不无即妙有。有亦不有，不有即有，即真空妙有。

25) 无名即是一切诸法得道之处。

26) 心不可传，以契为传。心不可见，以无为见，契亦无契，无亦无无。

27) 无心似镜，与物无竞。无念似空，无物不容。 欲求大道。先正其心。

28) 妄念无生，乃名真心不动。

29) 妄息心空，真知自现。

30) 自性无非，无痴无乱，念念般若观照。

1、一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。

2、菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

3、不可说。(有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也)

4、色即是空，空即是色。

5、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

6、一花一世界，一佛一如来。

7、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

8、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

9、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

10、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

11、我不入地狱，谁入地狱。

12、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

13、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

14、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

15、好好的管教你自己，不要管别人。

16、一切皆为虚幻。

17、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

18、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?

19、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

20、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

21、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

22、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

23、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

24、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

25、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。

26、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子

27、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

28、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

29、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

30、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

31、人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。

32、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

33、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

34、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

35、一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。

36、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

37、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

38、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

39、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

40、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

41、佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。

42、世间为何多苦恼?佛曰：只因不识自我。

43、妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。

44、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

45、修行是点滴的工夫。

46、在顺境中修行，永远不能成佛。

47、你永远要感谢给你逆境的众生。

48、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

49、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

50、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。——净空法师

51、问佛∶世间为何有那麽多遗憾?佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

52、春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。

53、佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

54、佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦!

55、佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。

56、佛曰：不可说，不可说，一说即是错。

57、问佛：为何我的感情总是起起落落?佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。

58、佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。

59、佛说：万物皆无常，有生必有灭;不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐人因企求永远的美好、不死而生出了诸多痛苦。

60、佛曰：刹那便是永恒。古寺月色参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。

61、佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

62、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

63、轮回自然界万物最灿烂之日，为何就是委地之时?

64、问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变;和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

65、佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐。

66、禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。《禅语》

67、空中，梧桐落叶飘零;眼前，萧瑟秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生?”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”、有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅?”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”

68、问佛∶如何让人们的心不再感到孤单?佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

69、佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

70、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

71、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

72、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

73、佛曰：刹那便是永恒(若人生了悟如佛，无悲无喜无梦无幻，无爱无恨四大皆空，生与死又有何区别。不能了，不能悟，不能舍，不能弃，参不透，舍不得。)

74、佛曰：不可说,不可说,一说即是错 不可说者，指佛家实相也，实相一相，所谓无相，故不可说也。因一说即为相也。

75、佛教信仰的目标是涅槃，意译“灭”、“灭度”、“寂灭”、“圆寂”等。是佛教全部修习所要达到的最高理想，一般指熄灭生死轮回后的境界.

76、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

77、佛曰：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

78、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

79、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

80、你永远要感谢给你逆境的众生。

81、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

82、当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。

83、今日的执著，会造成明日的后悔。

84、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

85、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

86、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

87、每一种创伤，都是一种成熟。

88、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

89、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

90、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

91、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

92、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

93、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?

94、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

95、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

96、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢?

97、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

98、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

99、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?

100、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。