1、以后的以后安静的过后还是一种情感，什么都是为了你

2、浮生若茶。茶叶因为沉浮才释放了本身深蕴的清香，而生命，也只有遭遇一次次挫折和坎坷，才会激发出人生那脉脉幽香。那些不经风雨的人，就像温水沏的茶叶，只在生活表面漂浮，根本浸泡不出生命的芳香。生命中，经历一次磨难，就是锻炼自己的意志；挺过一次灾难，就是增加自己的力量。

3、一个人对于人性有了足够的理解，他看人包括看自己的眼光就会变得既深刻又宽容，在这样的眼光下，一切隐私都可以还原成普遍的人性现象，一切个人经历都可以转化成心灵的财富。

4、留几年的长发，五分钟就剪完，学几年的知识，一放假就忘光，用几年的青春，几张卷各奔东西，当初觉得爱的死去活来肝肠寸断彻夜难眠的人，或许一觉醒来就再也心动不起来了。

5、如果一个人失去了金钱，那只是一点点；如果失去了自我，那就失去了 很多；如果失去了敢于冒险的勇气，那他就失去了全部。

6、学佛的意义，是依靠佛法的智慧，了解众生的苦．难；依靠佛法的爱心，帮助和服务众生。有了智慧，我们才能对众生的苦难有切身体会；有了爱心，我们才会发白内心地帮助和服务众生。所以我们应该在通达佛法道理的同时，对众生生起强烈的慈悲；在提高修行境界的同时，对万事万物生起缘生缘灭、无我空性的见地。

7、生命的字典，不要有"难"字；面对困难，要坚定信心努力克服。

8、佛日：菩萨和凡夫，器者无高无下。一《佛说文殊师利现宝藏经》

9、若我们没有追求究竟解脱，人天果报没有丝毫信赖可靠之处。虽然天王帝释堪为世间应供处，但受业力所牵，仍有天福享尽，沦为受人役使之时；虽然曾是转轮圣王的地位，但受业力感召，仍有堕入恶趣，感受无量痛苦之日。龙树菩萨说："帝释堪为世间供，以业感召亦堕地，纵然曾为转轮王，于轮回中复成仆。’佛云："自己是自己的怙主，自己是自己的敌人，行善与作恶的时候，自己是自己的证人。"

10、有些的相识，可以是花开花落般淡漠平然，彼此长久没有交集，只是知道有这么一个人的存在，待到遥遥一见时却已是三生石上的旧相识。以前的种种只为今日铺垫。相悦相知，没有清晰完整的理由。

11、快乐的人有两种。一种是真正了解宇宙人生，而把一切都看为值得欣赏和宽容的人；另一种是热爱生活，不懂烦恼为何物的人。因此，要么你就真的看透，否则，你该多保存一点执迷。

12、任你喊得声嘶力竭，我却听不到。家长是孩子最重要的老师，在孩子的社会意识、责任感还未系统地建立起来的时候，家长的言行将在不知不觉中为他们建立起最初的规范，无论正确与否。因此请在孩子面前谨言慎行，事事为他们作出良好的表率，因为在那双缺乏判断标准的眼中，你所做的事情都是正确的、合理的。

13、这个世界上有百分之五十的烦恼都是通过好好睡一觉就能解决的，至于剩下的一半，等睡醒再去想。聪明的男人说一半留一半，聪明的女人睁一只眼闭一只眼。

14、突然发现，图钱图车图房的姑娘，现在都过的很好，只有图爱情的过的一塌糊涂。

15、有的承诺就像放屁，当时惊天动地，过后无踪无迹。

16、踩着别人的肩膀显示自己高度的人，迟早会变成不折不扣的矮人。

17、给予太重却无法回收，或意不在此，他人又源源用情，造成两难。若是前者，用情的人体会他人无法回应的艰难，行于所当行，止于所当止，或可免除怨怼；后者，亦是如此。用情而不知进退、节制，反而带给自己及对方苦恼，则属滥情了。

18、年轻的朋友啊，春天已经翩然而至，就像阻不住的生机已经降临枝头，青春已经降临你的生命。让我重复一句吧：它得之不难，失之也易。因此，当你葆有它的时候，就得想到应该如何珍爱它，不久之后又应该如何与之揖别，以及将来应该如何使之终于化作我们称之为"果子"的东西。

19、如果错过了阳光明媚的清晨，不要哭泣，因为你还能迎来诱人的黄昏；如果错过了百花争艳的春天，不要放弃，因为你还能拥有硕果累累的秋天；如果错过了湛蓝无比的蓝天，不要气馁，因为你还能看见洁白无瑕的白云。

20、没有人会一直在乎你。难过了、蹲下来抱抱自己。

21、这几句话阐述了为人处世应有的`态度，告诫人们待人接物要温文有礼，不可傲慢无礼。

22、牵挂一个人，你会为其乐而乐，为其忧而忧，你更会从心底滋生许多莫名的惆怅。你会惦着他的衣食住行；你会关注他的喜怒哀乐；你会在意他的欢乐与忧伤，你会在乎他的一举一动。你会为得不到他的消息而愁结满怀；你会为不能和他长相守而寝食不安；你会为那绵长相思坐立不宁；你会因那缕缕的情伤黯然离愁。

23、每个人心里都有属于自己的感情感同身受这个词我不相信。

24、做事不可太急功近利，所谓欲速则不达，凡事随遇而安，与其做事害怕失败，不如想想成功不在结果而在过程。勿轻言"无能为力"，勿轻感"时不与我"，纵然困难重重，也要尽最大的努力去克服，何况所谓的困难，可能如纸一般，一捅即破，何必烦恼呢？

25、生活，就是煮一壶月光，醉了欢喜也醉了忧伤。起风的日子，更是应该坚强，轻拥沧桑，笑语流年，剪一段过往，装点岁月，无怨无悔走过，盈一份淡然，笑看青山绿黛，暖融远雨微凉。

26、如果完美等于正确的话，人的一生就是不断犯错与纠错的一生；如果说哪个人已失败，往往是因其总犯同样的错误；如果说哪个人在进步，往往是因其能不断地改正错误。一些人成功了，那只是因为他们犯的错误比他人少了一点点。

27、这一次为自己疯狂就这一次我和我的倔强。

28、学会淡然，不要让心随着得与失起起伏伏，人生真正的"得"，是得到一份坦然，一份从容，一份淡定，一份勘破，是内心得到宁静与祥和。放开对世间间烦恼的纠结，才能发现世界的宽阔。

29、人生除了心情好，什么都不重要。

30、有种心情，他不属于记忆，却如临窗的心境，能说出来的是一段一段的沧桑，落在眉间的却是一曲一曲的思念和无悔的歌谣，人生有梦总是难留，似红尘匆匆，但幸福却突然而来，不知在哪个拐角处，感觉世界不再有悲伤的侵袭，心牵着所谓的命运，从手心泻落，却发现世界变亮。

31、别在意他人如何看你。

32、人怕万一，不怕一万；点解呀！世事是是非非难分难解，说不清理还乱，做好自己，凡事别昧着良心去做就行！

33、真的时间会增多什么减少什么，自己不甘，现实又给你那么多障碍，我现在就告诉我自己今年不走，今年是这样明年同样还是那些问题。

34、可是啊，我就算驱寒问暖，他也不会喜欢我，我对他再好，他也没有喜欢我，暧昧和喜欢就是不一样的，不喜欢你的人，永远不会喜欢你。

35、我觉得理想从来没有抛弃任何一个人，只是大多数人在前行的道路中与理想分道扬镳，不是谁没有完成理想的能力，只是没有完成理想的胆量。

36、其实说实在的，我是真不知道自己到底想问什么，本应该好好学习不辜负父母的，可从头到尾都是碌碌无为，不上进。

37、后悔昨天玩手机打游戏躺尸浪费时间，今天却依旧如此，不断回忆以前日子，抱怨现在的自己。看着别人变得更优秀，自己却不愿努力。

38、生活为什么总是那么丧，别人的运气都来了，而我的却总是迟迟不出现，总希望在不经意间有一点点收获，可是也是奢望，活着也许最累。

39、如果你说怕失去我，我会钻进你的怀里，抱紧你，绝不松手。

40、人的记忆都善于趋利避害，那些美好的令你怀念的事物无论过了多久，你想起时还是面带微笑；，而那些令你感到痛苦的悲伤的事物，即便有人提及，你也会刻意将它抛出脑海。

41、每个人都有自己的伤疤，我们不能为了满足自己的私慾而去将它撕开。

42、在成长的这条路上，你每向前一步，每得得到一份"收获"，都将把你纯真的心磨损，你尽力的把它收起来，虽然失去了那份完整，但气息尚存，历尽千帆归来仍是少年真的很难啊。

43、一转身我们还是错过了，余生我们都要幸福。只是你的未来，我再也不能去参与了。

44、曾经爱他爱的小心翼翼只有我一人知道，也只有自己被感动。

45、心里说不出的难受，就像到骨髓里的那种孤独，所有的情绪崩塌，陌生人，你可安好，我很糟糕。

46、时间久了，突然回过头，竟发现自己梦想是什么？我找不到了，我坚持过什么？哈哈，真的很可笑！

47、有时候真的想逃，想忘记现在琐杂的关系，完不成的事。好想一个安静的下午，一场突然的离开。看不见那些情情爱爱，却能真正触碰到我的孤独。睡在哪里都是睡在夜里，期待我与每个人的相遇都是匆匆离去，不想承载太多。

48、没办法像以前，从头爱你一遍也不可能，主要是你不是我爱的那个人了。

49、江山对于我来说不重要，如果有一天我们真有了一片自己的江山，如果有一天你真想要，只要开口，我会毫不犹豫的送给你。因为，你是能成大事的人，更因为，你是我的兄弟。

50、如果你陷害别人，哪天你也会遭人陷害。同样的道理，当你带给别人欢乐，你 就会得到欢乐；带给别人祝福，你就会得 到别人的祝福； 如果你经常赞美别人，不久你也会听到有人在赞美你，你给别人的，其实是给自己的。你让他人经历什 么，有一天你也将自己经历；你怎么对待 你的父母，将来你的孩子也会怎么对待你。

51、经典语录伤感人生感悟：话多不如话少，话少不如话好。

52、我是穿过枪林弹雨去睡你，我是把无数的黑夜摁进一个黎明去睡你，我是无数个我奔跑成一个我去睡你。

53、多亏日子还有难过和失落，让我们在一场场身不由己的努力进化成更好的自己。早安！

54、我想，所谓教育，也许就是这样，爱与耐心，加上孩子能明白的方式。

55、世界上最可怕的事就是能干为力了，它就像是将你绑在了悬崖上，让你眼睁睁看著人一个个从你身边摔下去。你无法协助他们，也无法同他们一同死，一点点、一点点地耗尽希望。

56、人与人之间，总有邂逅；心与心之间，总会生情。

57、独处也是一种能力，并非任何人任何时候都可具备的。具备这种能力并不意味着不再感到寂寞，而在于安于寂寞，并使之具有生产力。

58、有了牵挂，你的生命不在苍白，你的生活不在无奈。有了牵挂，你会感觉夏天不在炎热，冬季不在寒冷。有了牵挂，你的身体更健康，你的笑容更灿烂。有了牵挂，亲情就多了一份温馨；有了牵挂，友情就多了一种幸福；有了牵挂，爱情就多了一缕相思。牵挂是心灵的的对话，是心灵的呼唤，是心灵的回应。

59、人生没有过不去的事情，只有过不去的心情。今天再大的事，到了明天就是小事；今年再大的事，到了明年就是故事。我们最多也就是个有故事的人，所以，人生就像蒲公英，看似自由，却身不由己。有些事，不是不在意，而是在意了又能怎样？做好自己该做的事和想做的事，一切无愧于心，如此，就好。

唯美禅语佛偈句子

1. 只要面对现实，你才能超越现实。

2. 二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

3. 有德不在年高，无智空长百岁。

4. 梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。——《大方广佛华严经梵行品》

5. 菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃。

6. 住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

7. 佛陀卧于恒河畔，不进食不沐浴，想通过肉体痛苦悟道。终无果，终明白、肉体修行仍将受困于肉体，执于一念，也受困于一念。

8. 沈默是毁谤最好的答覆。

9. 我们真正发菩提心自行化他、弘法利生，一生都让佛菩萨安排。别人对我毁谤、讚誉不必放在心上，身心才会清净、自在。

10. 留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃》

11. 此去何时见也?襟袖上空惹啼痕。——秦观《满庭芳》

12. 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

13. 学养，「学」是学问，样样都知道;「养」是修养，知道运用什麼方式，待人处世最恰当。所以不管在乱世或者治世，佛弟子与世间圣人君子都会随机应变，运用善巧方便处世待人接物，但是「真诚心」、「恭敬心」的大原则，绝对不改变。由此可知，无论在何时何地，修行都是成就我们的戒、定、慧。

14. 感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

15. 并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。用爱化疑;心中有爱、就不会有疑。

16. 如来不应以具足诸相见。

17. 寻找别人过失，而且容易发怒的人，苦恼越来越多。离开没有烦恼的境界也越来越远。

18. 一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

19. 莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。还教一片随波去，又却怨玉龙哀曲。——姜夔《疏影》

20. 一念放下，万般自在。

唯美禅语佛偈句子

1. 燕啄新泥，且呤苍穹，清江槛外空流，一蓑烟雨，一叶孤舟。

2. 君恩如水向东流，得宠忧移失宠愁。

3. 在顺境中修行，永远不能成佛。

4. 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

5. 禅诗-《行看流水坐看云》、闲居无事可评论，一柱清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。-了庵清欲。

6. 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的

7. 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

8. 佛曰、忘记并不等于从未存在，一切自在茶吃饭处，语言相问处，所作所为处。

141、不见一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法。

142、看读佛经，当须见月忘指，不可依语生解。

143、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

144、四大如坏幻，六尘如空华。自心为佛心，本性即法性。

145、．清净心智，如世万金，般若法藏，并在身心。

146、一切佛法，自心本有，将心外求，舍父逃走。

147、能悟自性无字真经，即一切经论皆成注脚矣。

148、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

149、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

150、要得临命终时，不颠错，要从如今做事处莫教颠错，如今做事处颠错，欲临命终时不颠错，无有是处。

151、当令心如虚空，超然尘表。虚如空者，不住相是也。

152、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

153、万物一如，不起分别，犹如一月当空，千波现影，影有现灭，月实自如。

154、菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。

155、．不求名利不求荣，只么随缘度此生，一个幻躯能几日，为他闲事长无明。

156、嗔心暴烈，不发则已，发则虽尽反以前所为，亦不暇顾及。

157、众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。

158、真心空寂，无所不遍。

159、．法不孤起，仗境方生。

160、．一心有滞，诸法不一样。

161、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

162、参禅人须下大疑情，心中有不决了处，须力争不可少存情面。

163、见性是佛，性在作用，在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识者唤作精魂。

164、菩提无是处，佛亦不得菩提，众生亦不失菩提。不能够身得，不能够心求，一切众生即菩提相。

165、举心动念，即乖法体，即为着相，无始以来，无着相佛。修六度万行欲求成佛，即是次第，无始以来，无次第佛。但悟一心，更无少法可得，此即真佛。

166、清净无染是戒；知心不动，对境寂然是定；知心不动时，不生不动想，知心清净时不生清净想，乃至善恶皆能分别，于中无染得自在者，是名为慧。

167、直了自心，无性无念，则在眼曰见，在耳曰闻，在手执捉在足运奔。六根门头，无障无碍，六尘堆里，无染无杂。谓之无念行。

168、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

169、司空本净禅师：「佛是虚名，道亦假名，二俱不实，总是假名。」

170、心不迷，不堕生死。业不繁，不忧形质。爱不重，不入娑婆。念不起，不生业累。

171、住着于法，斯为动念，如人入暗，则无所见。

172、欲知佛境界，不假庄严修证而得。当净意根下，无始时来客尘烦恼之染，如虚空之宽旷，远离意识中诸取虚伪不实妄想，亦如虚空，则此无功用妙心，所向自然无滞碍矣。

173、世间万事莫非对待，于此中，看破其莫非彼此相形而有，既皆相形之事，则是一切虚幻不实，有即非有矣；然而不无幻显现，非有而有也。顾既超乎其表，是为不着，不如是不能证绝对之性体，此大智也；随顺其中是为不坏，不如是不能救轮回之众生，此大悲也。

174、一性圆通一切性，一法遍含一切法，一月普现一切水，一切水月摄一月，诸佛法身入我性，我性同共如来合。

175、有情来下种，因地果还生，无情既无种，无性亦无生。

176、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

177、．天地原为一逆旅，江湖何处是吾家。

178、无心者，非如土木瓦石顽然无知，所触境遇缘，心定不动，不取着诸法，一切处荡然。无障无碍，无所污染，亦不住在无污染处，观身观心，如梦如幻。亦不住在梦幻虚无之境。到得如此境界，方始谓之真无心。

179、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

180、赵州：「佛之一字，我不喜闻，自性无名，心佛众生，皆是假名。」

181、施不住相，福如虚空。

182、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

183、你今闻发菩提心，将谓一个心学取佛法，唯拟做佛。任你三祗劫修，亦只得个报化佛，与你本源真性佛，有何交涉。

184、．净律净心，心即是佛，除此心王，更无别佛，欲求成佛，莫染一物。

185、真性空寂，本自不生，今则不灭。

186、俗眼既认一切对待者为实事，分别计较遂致牢不可破，此因此有贪嗔也。

187、．向外驰求即是「迷」，回光返照就是「密」。

188、顿悟法门，以无念为宗，妄心不起为旨。以清净为体，以智为用。

189、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

190、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

191、．终日不离一切事，不被诸境惑，，名自在人。

192、．佛本是自心作，那得向文字中求。

193、菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘。

194、坛经者，人人皆知出于曹溪，而不知曹溪出于人人自性。人人皆知经为文字，而不知文字直指人心。心外无法，法外无心。

195、能善分别诸法相，于第一义而不动。

196、．寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。

197、法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。

198、众生着相外求，求之转失，使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽形终不能得。

199、即心是佛，身心俱无，是名大道。

200、．心中自有菩提意，窗外秋山始入帘。

201、若能于经教，及古德入道因缘中，不起第二念，直下知归，则于自境界，他境界，无不如意，无不自在者。

202、心之与性，迷即别，悟即不别。

203、．着力今生须了却，谁能累劫受余殃。

204、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

205、一切不留，无可记忆。

206、．心中无三毒者，是名国土清净。

207、此灵觉性，不能够智慧识，不能够言语取，不能够境物会，不能够功用到，诸佛菩萨，与一切蠢动含灵，同此大涅盘性。

208、．禅非语文可阐扬，祛除妄心能品尝，人人心中皆有禅，心外觅禅空自忙。

209、莫?念念，成生死河。轮回六趣海，无见出长波，念想由来幻，自性无始终，若得此中意，长波自当止，余本性虚无缘妄生人我；如何息妄情，还归空虚坐？虚无是实体，人我何所存，妄情不须息，即泛般若船。

210、诸佛菩萨与一切蠢动含灵同此大涅盘性。性即是心，心即是佛，佛即是法。

211、马祖云：「悟自本性，一悟永悟，不复更迷，如日出时，不合于暗，智慧日出，不与烦恼暗俱，一心境界，妄想即除即是无生。法性本有，有不假修，禅不属坐，坐即有着，若见此理，真正合道，随缘度日，坐起相随，戒行增薰，积于善业，但能如是，何处不通。」

212、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

213、一切恶莫作，当奉行诸善，自净其志意，是则诸佛教。

214、傅大士偈云：夜夜抱佛眠，朝朝还共起，坐起镇相随，语默同居止，纤毫不相离，如身影相似，欲识佛去处，只这语声是。

215、三世诸佛以自心为本师。

216、不以有行，亦不以无行。

217、．声闻住空修空被空缚，修定住定被定缚，修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。

218、百种多知，不如无求最为第一。

219、无所从来，亦无所去，若无生灭，是如来清净禅，诸法空寂，是如来清净坐。

220、．佛者，心清净是。法者，心光明是。道者，处处无碍净光是。

221、诸佛真语，以心为宗。众生信道，以宗为鉴。

222、人法双净，善恶两忘，直心真实，菩提道场。

223、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

224、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。

225、．莫道无心便是道，无心犹隔一重山。

226、无所住，不染不着，如人有目及日光明，见种种法。

227、证此（本性）之时，万象俱绝，恒沙妄念，一时顿尽，无边功德应时俱备。

228、高峰禅：「修行人如一人与万人敌，又如逆水行舟。」

229、善恶莫思量，当处便出三界。

230、妄本无体性，如人作梦，梦时非无，醒来了不可得。

231、生来坐不卧，死去卧不坐，元是臭骨头，何为立功过。

232、过去诸如来，只是明心底人。此刻诸圣贤，亦是修心底人，未来修学人，当依如是法。