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佛经中的经典语录文章

时间: 2023-03-15阅读:

佛经中的佛语经典语录 1

1、命由己造,相由生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。

2、一念愚即般若绝,一念智即般若生。

3、笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘

4、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

5、一切会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露,由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。

6、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

7、缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭,万法缘生,皆系缘分

8、不可说,不可说一说即是错。

9、缘来天注定,缘去人自夺,种如是因,收如是果,一切唯心造。

10、坐亦禅行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无般若心自在,语默动静体自然。

11、无我相,无人相,无众生相,无寿者相。

12、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。

13、诸法因缘生,诸法因缘灭。因缘生灭法,佛说皆是空。

14、一切皆流,无物永驻。

15、舍利子、色不异空、空不异色。色即是空、空即是色、受想行识、亦复如是。舍利子、是诸法空相、不生不灭、不垢不净、不增不减。

16、心生种种法生,心灭种种法灭。

17、我自无心于万物,何妨万物常围绕。

18、欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。

19、唯心所现,唯识所变。

20、圣人求心不求佛,愚人求佛不求心。

21、此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。

22、心有所住,即为非住。应无所住,而生其心。

23、爱不重不生娑婆,念不一不生净土。

24、净心之要,无如念佛。一念相应一念佛,念念相应念念佛,佛号投于乱心,乱心不得不佛。

25、人不如我意,是我无量;我不如人意,是我无德。

26、人身难得,佛法难闻。人身难得今已得,佛法难闻今亦闻。此身不向今生度,更向何生度此身。

27、世出世间思维遍,不念弥陀更念谁。

28、念佛时,即见佛时,亦即成佛时。求生时,即往生时,亦即度生时。

29、智人除心不除境,愚人除境不除心。心既除矣,境岂实有。

30、观身不净,观受是,观心无常,观法无我。

31、千悟万悟悟不到,原来一句佛名号。

32、梦里明明有六趣,觉后空空无大千。

33、是心作佛,是心是佛。

34、善恶报应,祸福相承,身自当之,无谁代者。

35、着相修行百千劫,无相修行刹那间,若能万法尽舍却,顿悟入道须臾间。

佛经中的佛语经典语录 2

1、不离当处常湛然,亲切无过此语,觅则知君不可见,但于当处湛然,二边坐断使平稳。

2、一花一世界,一佛一如来。

3、所谓佛法者,即非佛法。

4、所谓的放下,就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

5、凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲

6、境缘无好丑,好丑起于心,心若不强名,妄情从何起?妄情即不起,真心任遍知。随心自在,无复对治,即名常住法身。

7、自性发时,业识来空。

8、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的,那为何不现在就布施给真正需要的'人呢?

9、如果自己明明对,别人硬说你不对,你也要向人忏悔,修行就是修这些。你什么事都能忍下来,才会进步。就是明明是你对,你也要向他人求忏悔,那就是修行了。

10、当你的错误显露时,可不要发脾气,别以为任性或吵闹,可以隐藏或克服你的缺点

11、从外入者不是家珍,从内发者,方谓真慧。

12、医生难医命终之人,佛陀难渡无缘的众生。

13、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

14、福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。

15、慕道真士,自观自心,知佛在内,不向外寻。

16、诸心皆为非心,是名为心。

17、依无住本,立一切法无住之本本乎无住,若能彻住则万法一如。

18、参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。

19、众生欲脱生死,免诸轮回,先断贪欲,及除爱渴。

20、如来所说法,皆不可取、不可说、非法、非非法。

21、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢事情,佛陀只是告诉众生,何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择生命还是要自己去掌握

22、诸佛真语,以心为宗。众生信道,以宗为鉴。

23、若诸世界一切种性,卵生、胎生、湿生、化生,皆因淫欲而正性命。当知轮回,爱为根本,由有诸欲助发爱性,是故能令生死相续。

24、广结众缘,就是不要去伤害任何一个人。

25、一念离真,皆为妄想。

26、如来说世界,非世界,是名世界。

27、当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。

28、要克服对死亡的恐惧,你必须要接受世上所有的人,都会死去的观念

29、悟佛之言,定要行佛之行。

30、修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞

31、信心清净,则生实相。

32、不取于相,如如不动。

33、学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。

34、发阿耨多罗三藐三菩提心者,于法不说断灭相。

35、一切皆为虚幻。

36、感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。

37、承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。

38、对人恭敬,就是在庄严你自己。

39、莫轻小恶,以为无殃,滴虽微,渐盈大器,凡罪充满,从小积成。莫轻小善,以为无福,水滴虽微,渐盈大器,凡福充满,从纤纤积。

40、于一切法,应如是知,如是见,如是信解,不生法相。

41、末世诸众生,心不生虚妄。佛说如是人,现世即菩萨。

42、心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声

43、虽然你讨厌一个人,但却又能发觉他的优点好处,像这样子修养的人,天下真是太少了。

44、一匹驴,吃再好的草,也不会成为一匹俊。用执著和分别心去修行,再大的精进,也不会成佛。

45、应如是布施,不住于相。

46、自见性者一切业障刹那灭却。

47、求趣无上菩提者,要净自心,福田方净。

48、菩萨于法,应无所住行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。

49、菩萨于诸见而不动。

50、佛本是心自作,哪得向文字中求。

51、你随时要认命,因为你是人。

52、不见一物名为见道,不行一物名为行道。

53、你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行。

54、末世众生欲求圆觉,应当发心作如是言,尽于虚空一切众生,我皆令入究竟圆觉,于圆觉中无取觉者,除彼我人一切诸相,如是发心,不堕邪见。

55、今日的执著,会造成明日的后悔

56、苦无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。

57、如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事烦恼”,你会发现,你心里有一种不可思议的力量,试试看,很管用的。

58、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。

59、凡夫取境,道人取心,心境双忘乃是真法。

60、在顺境中修行,永远不能成佛。

61、看读佛经,当须见月忘指,不可依语生解。

62、业障深重的人,一天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。

63、多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己,你懂吗?

64、我们确实有如是的优点,但也要隐藏几分,这个叫做涵养

65、永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。

66、离一切诸相,则名诸佛。

67、佛法在日用处,吃吃饭处,语言相问处。

68、时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!

69、于一切相,离一切相,即是无相。

70、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。

71、色即是空,空即是色。

72、请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。

73、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

74、认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。

75、若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。

76、所有一切众生语,悉以诸音而说法。

77、一切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。一切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。

78、菩萨不与法缚,不求法缚。

79、我不入地狱,谁入地狱。

80、不住一切处心即是佛心。

81、菩萨变化示现世间,非爱为本,但以慈悲令彼舍爱,假诸贪欲而入生死。

82、若能一切随他去,便是世间自在人。

83、这个世间只有圆滑,没有圆满的。

84、愚人除事不除心,智者除心不除事。

85、尽其心知其性,知其性则知其天。

86、天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。

87、如来者,即诸法如义。

88、勇于接受别人的批评,正好可以调整自己的缺点。

89、发菩提心者,非为己利,原为尽十方遍法界,一切极苦有情之所依怙。

90、临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

91、学佛是对自己的心交待,不是做给别人看的。

92、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。

93、由有无始本起无明,为己主宰,一切众生生无慧目,身心等性,皆是无明。

94、恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。

95、狂妄的人有救,自卑的人没有救。

96、因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨

97、若诸末世一切众生,能舍诸欲及除憎爱,永断轮回,勤求如来圆觉境界,于清净心便得开悟。

98、诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。

99、是非天天有,不听自然无,是非天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎么办?

100、别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。

【佛经中的

1、命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。

2、一念愚即般若绝,一念智即般若生。

3、笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。

4、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

5、一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露,由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。

6、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

7、缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭,万法缘生,皆系缘分。

8、不可说,不可说一说即是错。

9、缘来天注定,缘去人自夺,种如是因,收如是果,一切唯心造。

10、坐亦禅行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。

11、无我相,无人相,无众生相,无寿者相。

12、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。

13、诸法因缘生,诸法因缘灭。因缘生灭法,佛说皆是空。

14、一切皆流,无物永驻。

15、舍利子、色不异空、空不异色。色即是空、空即是色、受想行识、亦复如是。舍利子、是诸法空相、不生不灭、不垢不净、不增不减。

16、心生种种法生,心灭种种法灭。

17、我自无心于万物,何妨万物常围绕。

18、欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。

19、唯心所现,唯识所变。

20、圣人求心不求佛,愚人求佛不求心。

21、此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。

22、心有所住,即为非住。应无所住,而生其心。

23、爱不重不生娑婆,念不一不生净土。

24、净心之要,无如念佛。一念相应一念佛,念念相应念念佛,佛号投于乱心,乱心不得不佛。

25、人不如我意,是我无量;我不如人意,是我无德。

26、人身难得,佛法难闻。人身难得今已得,佛法难闻今亦闻。此身不向今生度,更向何生度此身。

27、世出世间思维遍,不念弥陀更念谁。

28、念佛时,即见佛时,亦即成佛时。求生时,即往生时,亦即度生时。

29、智人除心不除境,愚人除境不除心。心既除矣,境岂实有。

30、观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我。

31、千悟万悟悟不到,原来一句佛名号。

32、梦里明明有六趣,觉后空空无大千。

33、是心作佛,是心是佛。

34、善恶报应,祸福相承,身自当之,无谁代者。

35、着相修行百千劫,无相修行刹那间,若能万法尽舍却,顿悟入道须臾间。

【佛经中的佛语经典语录二】

1、云何应住?云何降伏其心?

2、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。

3、菩萨于法,应无所住行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。

4、应如是布施,不住于相。

5、不可以身相得见如来。

6、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。

7、不应取法,不应取非法。

8、法尚应舍,何况非法。

9、无有定法,如来可说。

10、如来所说法,皆不可取、不可说、非法、非非法。

11、一切贤圣,皆以无为法而有差别

12、所谓佛法者,即非佛法。

13、应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。

14、如来说世界,非世界,是名世界。

15、离一切诸相,则名诸佛。

16、菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心。

17、若心有住,则为非住。

18、如来说:一切诸相,即是非相。又说:一切众生,即非众生。

19、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

20、如来所得法,此法无实无虚。

21、当生如是心,我应灭度一切众生。灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。

22、如来者,即诸法如义。

23、实无有法,佛得阿耨多罗三藐三菩提。

24、如来说:一切法皆是佛法。所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。

25、一切法无我、无人、无众生、无寿者。

26、若菩萨通达无我法者,如来说名真是菩萨。

27、诸心皆为非心,是名为心。

28、过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。

29、如来不应以具足诸相见

30、说法者,无法可说,是名说法。

1、云何应住?云何降伏其心?

2、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。

3、菩萨于法,应无所住行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。

4、应如是布施,不住于相。

5、不可以身相得见如来。

6、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。

7、不应取法,不应取非法。

8、法尚应舍,何况非法。

9、无有定法,如来可说。

10、如来所说法,皆不可取、不可说、非法、非非法。

11、一切贤圣,皆以无为法而有差别。

12、所谓佛法者,即非佛法。

13、应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。

14、如来说世界,非世界,是名世界。

15、离一切诸相,则名诸佛。

16、菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心。

17、若心有住,则为非住。

18、如来说:一切诸相,即是非相。又说:一切众生,即非众生。

19、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

20、如来所得法,此法无实无虚。

21、当生如是心,我应灭度一切众生。灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。

22、如来者,即诸法如义。

23、实无有法,佛得阿耨多罗三藐三菩提。

24、如来说:一切法皆是佛法。所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。

25、一切法无我、无人、无众生、无寿者。

26、若菩萨通达无我法者,如来说名真是菩萨。

27、诸心皆为非心,是名为心。

28、过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。

29、如来不应以具足诸相见。

30、说法者,无法可说,是名说法。

31、是法平等,无有高下。

32、以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。

33、实无有众生如来度者。

34、若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。

35、知一切法无我,得成于忍。

36、所作福德,不应贪着。

37、如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。

38、于一切法,应如是知,如是见,如是信解,不生法相。

39、不取于相,如如不动。

40、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

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