教材简介：
教学思路：
本课教学以新课程标准为指导,力求在优化课堂结构、改革阅读教学上有所突破和创新，促进学生自主、合作、探究性地学习。新课标指出阅读是获得审美体验重要途径，应让学生在积极思维和情感体验中，获得思想启迪、享受审美乐趣。由于本文在表达上极其凝练、丰厚，如果用讲授法，学生不容易引起情感上的共鸣。利用多媒体集图、文、声、像于一体，以及它丰富的表现力,快速的信息传递，有利于学生直观的欣赏，有利于学生自主、个性化地阅读，也有利于学生的体验和想象，提高审美能力。设计上体现以下几点:
1、先整体后部分再整体，也就是先“整体感知，直奔中心”，接着“精读课文，感悟美景，”最后“再现整体，深化中心”。根据学生的学习兴趣安排教学，利用多媒体课件，尽可能地给学生直观的形象感受，把学生领进一个触目可及的自然世界中，让学生对桂林山水有身临其境的感受。
2、创设情境，利用多媒体课件，使学生感受到桂林的美丽景色，体会到大自然的伟大和美好，激发同学们对大自然的热爱之情。
3、处理好教与学的关系，树立“教是为了学”的观念。在重视改进教法的同时，更要重视学法的指导；在让学生“学会”的同时，更要指导学生“会学”。采用先扶后放，扶放结合的方法。第二段的教学由教师“扶”，第三段“放”手让学生自学，教师进行点拨引导。在发挥教师主导作用的同时，要充分注意发挥学生的主体作用。
4、抓好语言文字的训练，做到因道学文，以文悟道，把语文课上成真正的语言文字课。教给学生“从中心句入手”学课文的方法以及抓关键词学句的方法。在读中感悟，培养学生语感，在感悟中探究，体验想象桂林的美丽景色。
教学目标：
1、了解桂林山水的特点，激发学生热爱祖国锦绣河山的思想感情，培养爱美的情趣。
2、学习作者抓住景物特点，形象具体地描写景物的方法。
3、有感情地朗读、背诵课文。
4、会认“澜、瑕、攀、峦、骆、驼、障”等7个生字，会写“漾、镜、瑕、峦、览、骆、驼、罗、障”等9个字，掌握“荡漾、无瑕、峰峦、游览、骆驼、奇峰罗列、屏障”等词语。
教学重点：
1、引导学生抓住重点语句理解课文内容，感受漓江的水、桂林的山独特的美。
2、学习作者观察和表达的方法，了解桂林山水的特点，想象其美景。
教具准备：多媒体课件
教学时间：2课时
教学过程：
一、整体感知，直奔中心
1、谈话：
同学们，在我们的家乡浑源县境内有一处举世闻名的游览胜地，谁知道是哪儿吗？（闻名遐迩的北岳恒山和巧夺天工的悬空寺）是的，我们家乡的北岳恒山以其悠久的历史，浓厚的文化和雄伟的山川，吸引了无数的中外游客，令他们流连忘返，也令我们浑源儿女由衷地感到自豪，也由衷地感到骄傲。其实在我们中国像北岳恒山一样的游览胜地还是有很多，比如，水平如镜的杭州西湖，峰峦雄伟的东岳泰山，红叶似火的北京香山，还有风景秀丽的桂林山水……。
2、导入：
今天，我们就一起来学习陈淼先生的一篇观赏桂林山水的课文。（板书课题）桂林，是我国广西壮族自治区的一座美丽的城市，也是世界上著名的游览胜地，每年都有成千上万的游客前往参观旅游。人们观赏归来时都喜欢用这样一句话来赞美桂林的山水，那句话呢？谁知道呀？（板书桂林山水甲天下）先学懂“甲”的意思，再理解全句的意思：“桂林山水的美居天下第一！”
3、师过渡：既然桂林山水天下第一，我们就随着作者陈淼先生乘着木船荡漾在漓江上去领略一下桂林的美丽景色吧！（板画小舟）看课文听录音，想一想，这篇课文总共几段？哪一段是讲桂林的水的？哪一段是讲桂林的山的？
二、精读课文，感悟美景
（一）观赏漓江的水
1、我们先来看桂林的水（板画水），齐读第二段，画出描写漓江水的语句并思考漓江的水有什么特点？
2、师生对话：交流画住的语句，漓江水的特点是(板书静、清、绿)。
（1）请同学们用字或者关联词把这三个字连接起来，组成一个句子，报告给老师。（漓江的水又静又清又绿；漓江的水不但静，而且又清又绿。）
（2）假如我们把静、清、绿三个字重叠起来，怎么说?（漓江的水静静的，漓江的水清清的，漓江的水绿绿的。）你听了之后有什么感觉？（用亲切、亲昵或者可爱来评价，叠词使语气加重，就使人觉得漓江的水很静、很清、很绿。）
（3）我们看到漓江的水这么美，这么独特，这么有个性，感叹起来，该怎么说?
“静”念轻声，拖长声音，然后把声音压平。(示范)
“清”先向上扬一点，再轻轻拖一下，要念出清得见底的意思来。(示范)
“绿”是很美，念时要念出美的意思来。(示范)
3、漓江水静到什么程度，清到什么程度，绿到什么程度，要具体说明。老师读上半句，你们对下半句。
（1）课文用“让你感觉不到它在流动”，从感觉上突出了漓江水的“静”。
（2）课文用“可以看见江底的沙石”，从视觉上突出了漓江水的“清”。
（3）课文用“仿佛那是一块无瑕的翡翠”这一形象的比喻，把什么比作什么？从色彩和品质上突出了漓江水的“绿”和“纯”。翡翠：绿色的硬玉，有光泽。无瑕：没有斑点，非常纯净。并在课件中学习“瑕”字。
（4）练习把句子写具体
教室里真静啊，静得。
公园里的花真香啊，香得。
4、这三个写漓江水特点的.句子是用什么标点符号隔开的？
5、这样写是什么修辞手法?（排比句）把这种又静又清又绿的气势写出来了，给我们很深的印象。谁能把这种气势念出来?再读出漓江水的静、清、绿，读出对漓江水的喜爱之情。
6、仿写排比句。今天我们学了排比句，我请你们做个小作业；我爱大海、西湖和漓江的水。这是一个句子，大家把它说成个排比句。
7、学到这儿，老师有个问题，这段明明是写漓江的水的，干嘛从一开始就写什么大海呀什么西湖呀？读第一句，大海的水“波澜壮阔”，很美；西湖“水平如镜”，也很美。可作者说“从没见过漓江这样的水”，说明漓江的水胜过大海和西湖，比大海、西湖更独特，更美丽，这是对比手法，可以衬托出漓江水又静又清又绿。
8、读最后一句，找见一对反义词，（前进和后移）其实第一段中的一个词和第二段中的一个词是近义词，你们找到了吗？（欣赏和观赏）大家跟我说，欣赏桂林山水，观赏桂林山水。(生跟说)用“欣赏”的句子，一般都可以换上“观赏”。比如可以说欣赏水平如镜的西湖，也可以说观赏水平如镜的西湖。但是有时候，可以用“欣赏”的句子却不能用“观赏”代替。比如说我欣赏音乐，不能说我观赏音乐。为什么？因为观赏是看，欣赏可以是看，也可以是听。
（二）观赏桂林的山
1、接下来同学们自学桂林的山，先自由朗读；画出描写山的特点的句子，体会桂林山的特点；
2、桂林的山与别处的山有什么不同，有哪些显著的特点？
3、归纳桂林山的特点。（依次请学生板画山）
（特点之一“奇”。课文从两方面描写。一是“拔地而起，各不相连”。一般的山脉逐渐高上去，且连绵不断，桂林的山却是从平地崛起，互不相连。二是“奇峰罗列，形态万千”。罗列：排列。形态万千：各有各的样子。除了像老人、像巨象、像骆驼，教师还可以让学生想象，使学生感到桂林的山真是形态万千，目不暇接。）
（特点之二“秀”。课文用了两个比喻句“像翠绿的屏障，像新生的竹笋”，屏障：起遮挡作用的东西，本课指桂林一带的山。并在课件中学习““障”字。）
（特点之三“险”。课文用“危峰兀立，怪石嶙峋”概括了这一特点，并用“好像一不小心就会栽下来”的感觉，突出了桂林山的“险”。危峰兀立：即高峰耸立。怪石嶙峋：指奇形怪状的石头重重叠叠。）
4、练习朗读，读出桂林山的奇、秀、险，读出对桂林山的喜爱之情。
三、再现整体，深化中心
师过渡：我们观赏了漓江的水，欣赏了桂林的山，总的有什么感觉？
1、理解“空中、山间、江上”这样的层次、方位、立体感觉。（板画云雾迷蒙、绿树红花）。
2、看看作者有什么感受？
3、画出感受最深的句子：“像是走进了连绵不断的画卷，真是‘舟行碧波上，人在画中游’”。
（1）理解：“连绵不断”，接连不断。“连绵不断的画卷”，即很长很长的画卷，（完成板书的画卷）。
（2）理解：“舟行碧波上，人在画中游”，先学懂词意：舟，指小船；碧波，碧绿的波浪；画，画卷；游，游览。再学懂句意：小船行驶在碧绿的江面上，人好像在美丽的画卷中游览。（板书）
4、练习朗读第四自然段读出荡舟漓江，被桂林山水所陶醉的感情。
四、拓展延伸，探究内化
1、看课文视频，此时此刻你们只想到桂林的山水吗?我们的祖国很大，像桂林这样的山水全国各地都有，所以我们可以把“桂林”改为“祖国”，想象一下祖国的山水。
2、加形容词来表示祖国山水的美?（秀丽、锦绣、美丽）
3、说一句话表示祖国山水的美?
4、改成感叹句，会吗?
5、再加重语气，改成反问句，会吗?
是的，第七课《走进丽江》，你将看到古城美，雪山美，第八课《五彩池》，你将看到形状美，颜色美……同学们！只要我们善于阅读，善于发现，善于感悟，善于探究，美就会映入我们的眼中，走进我们的心里。
五、布置作业，渗透训练
六、板书设计
1) 一种天然好滋味，可怜生处是天涯。 ——出处： 丘浚《咏荔枝》
2) 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 ——出处： 杜牧《过华清宫绝句三首其一》
3) 日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。 ——出处： 苏轼《食荔枝》
4) 五月鲥鱼已至燕，荔枝卢橘未应先。——出处： 何景明《鲥鱼》
5) 五岭麦秋残，荔子初丹。 ——出处： 欧阳修《浪淘沙》
6) 两岸荔枝红，万家烟雨中。 ——出处： 李师中《菩萨蛮子规啼破城楼月》
7) 锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。 ——出处： 张籍《成都曲》
8) 十年结子知谁在，自向庭中种荔枝。 ——出处： 白居易《种荔枝》
9) 荔枝新熟鸡冠色，烧酒初开琥珀香。 ——出处： 白居易《荔枝楼对酒》
10) 分明密露枝枝结。 ——出处： 韩元吉《醉落魄(荔枝)》
11) 冰肌不受人间热 ——出处： 韩元吉《醉落魄(荔枝)》
12) 笑靥开时。一骑红尘献荔枝。 ——出处： 李纲《减字木兰花(荔枝二首)》
13) 荔子亲攀。冰肌照映柘枝冠。 ——出处： 黄庭坚《浪淘沙(荔枝》
14) 记得如今时候，正荔枝初熟。 ——出处： 姜夔《好事近(赋茉莉》
15) 无语只低眉。闲拈双荔枝。 ——出处： 卢祖皋《菩萨蛮》
16) 荔枝卢橘沾恩幸，鸾鹊天书湿紫泥。 ——出处： 李商隐《九成宫》
17) 餐秀色，味肤腴。轻红端合与为奴。 ——出处： 丘崈《鹧鸪天(咏绿荔枝》
18) 不似荔枝生处远，恨薰风。 ——出处： 韩淲《摊破浣溪沙(杨梅》
19) 绛纱囊里水晶丸。 ——出处： 欧阳修《浪淘沙》
20) 往事忆开元，妃子偏怜。 ——出处： 欧阳修《浪淘沙》
21) 揉蓝雾雾蔷薇浅，半露冰肌玉不如。 ——出处： 丘崈《鹧鸪天(咏绿荔枝》
22) 自擘轻红香满手 ——出处： 李纲《减字木兰花(荔枝二首)》
23) 不寄梅花，千里寄红雪。 ——出处： 韩元吉《醉落魄(荔枝)》
24) 玉环旧事谁能说。迢迢驿路香风彻。 ——出处： 韩元吉《醉落魄(荔枝》
25) 星球皱玉虽奇品，终忆戎州绿荔枝。 ——出处： 陆游《莆阳饷荔子》
26) 乌石亭危千嶂合，荔枝楼暖百花明。 ——出处： 廖刚《望江南二首(送黄冕仲知福唐》
27) 日擘轻红三百颗，一味甘寒。 ——出处： 黄庭坚《浪淘沙(荔枝》
28) 记年时、荔枝香里，深红一片成阵。 ——出处： 王同祖《摸鱼儿》
29) 世间珍果更无加，玉雪肌肤罩绛纱。 ——出处： 丘浚《咏荔枝》
30) 唤起封姨清晚景，更将荔子荐新圆。 ——出处： 张孝祥《浣溪沙中秋坐上十八客》
饮泉亭记
【明】 刘基
昔司马氏①有廉臣焉，曰吴君隐之，出刺广州，过贪泉而饮之，赋诗曰：“古人云此水，一歃杯千金。试使夷、齐饮，终当不易心。”其后，隐之卒以廉终其身，而后世之称廉者，亦必曰“吴刺史”焉。有元宪副吴君为广西时，名其亭曰“饮泉”，慕刺史也，而宪副之廉，卒与刺史相先后。
至正十四年，宪副之孙以时，以故征士②京兆杜君伯原所书“饮泉亭”三字，征予言。予旧见昔人论刺史饮泉事，或病其为矫心，甚不以为然。夫君子以身立教，有可以植正道，遏邪说，正人心，扬公论，皆当见而为之，又何可病而讥之哉？
人命之修短系乎天，不可以力争也，而行事之否臧由乎己，人心之贪与廉，自我作之，岂外物所能易哉？向使有泉焉，曰饮之者死，我乃奋其不畏之气，冒而饮之，死非我能夺也，而容有死之理而强饮焉，是矫也，是无益而沽名也，则君子病而不为之矣。大丈夫之心，仁以充之，礼以立之，驱之以刀剑而不为不义屈，临之以汤火而不为不义动，夫岂一勺之水所能幻移哉？
人之好利与好名，皆蛊于物者也，有一焉，则其守不固，而物得以移之矣。若刺史，吾知其决非矫以沽名者也，惟其知道，明而自信，笃也，故饮之以示人，使人知贪廉之由乎内，而不假乎外，使外好名而内贪浊者，不得以藉口而分其罪。夫是之谓植正道，遏邪说，正人心，扬公论，真足以启愚而立懦，其功不在伯夷、叔齐下矣。
番禺在岭峤外，去天子最远，故吏于其地者，得以逞其贪。贪相承习为故，民无所归咎，而以泉当之，怨而激者之云也。刺史此行，非惟峤外之民始获沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤。夫民，天民也，泉，天物也，一刺史得其人，而民与物皆受其赐。呜呼，伟哉！以时尚气节，敢直言，见贪夫疾之如仇，故凡有禄位者，多不与相得。予甚敬其有祖风也，是为记。 (《诚意伯文集》卷六）
【注】①司马氏：代指西晋。②征士：不就朝廷征聘之士。
1.对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)
A.卒与刺史相先后 卒：最终
B.夫岂一勺之水所能幻而移哉 幻：惑乱
C.贪相承习为故 故：缘故
D.多不与相得 得：投合
2.下列各组句子中，全都属于赞扬吴刺史的一组是 (3分）
① 其后，隐之卒以廉终其身
② 而容有死之理而强饮焉
③ 明而自信，笃也
④ 有一焉，则其守不固
⑤ 非惟峤外之民始获沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤
⑥ 敢直言，见贪夫疾之如仇
A. ①③⑤ B. ②④⑤ C. ②④⑥ D.①③⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 ( 3 分）
A.首段概述吴刺史饮贪泉、赋诗，廉洁终老，宪副吴君用“饮泉”给亭命名等事情，为下文议论张本。
B.第②段中作者批评一些人对吴刺史饮贪泉事的非议；认为君子树立廉洁的榜样，有利于匡正世风。
C.第③段中作者认为吴刺史冒死饮泉，具有无所畏惧的勇气，是大丈夫之所为，值得世人学习。
D.末段指出以“贪”命名泉的原因，表达了百姓对贪官污吏的憎恨，并点明写这篇记的缘由。
(1）或病其为矫心，甚不以为然。
(2）人心之贪与廉，自我作之，岂外物所能易哉？(3分）
（3）番禺在岭峤外，去天子最远，故吏于其地者，得以逞其贪。
5.请用斜线（/）给下面文言短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）
淳曰：“是骄悍者留则有用汰则叵测不若汰其老弱而留其壮勇则留者不思乱汰者不能乱矣。”从之，事遂定。（选自《1.C（故：惯例、老例)
2.A （②与吴刺史无关；④是作者对于“人之好名与好利”的议论；⑥是对吴以时品行的赞扬)
3.C （“吴刺史冒死饮泉”这一说法于原文无据)
4.（1）（3分）有人指责他矫情（或译为“故作姿态”、“掩饰真心”等也可），很不认为他的行为是对的。（得分点：“或”、“病”、“然”各l 分）
(2) (3分）人心的贪婪与清廉，是从自己（内心）产生的，难道是身外之物（或外在的事物）所能改变的吗？（得分点：“自我”l 分，“易”1 分，反问句式l 分。）
(3) (3分）番禺在岭峤之外，距离天子最远，所以在那个地方做官的人，能够放纵贪婪之心。（“去”、“吏”的活用为动词各1分，大意对1分）
【参考译文】
从前西晋有一个廉洁的官员，名叫吴隐之，出任广州刺史，经过贪泉饮水，赋诗说：“古人说此水，饮一杯值千金。如果让伯夷、叔齐来饮，应当是始终不变心的。”后来吴隐之最终以其廉洁自律而终其一生。后人称道廉洁之士时，也一定会称（他）为“吴刺史”。元代宪副吴君任职广西时，把（贪泉边）的亭子命名为“饮泉”，是钦慕吴刺史的（缘故）；而宪副的廉洁，最终可与吴刺史相提并论。
至正十四年，宪副的孙子吴以时，拿着以前的征士京兆杜伯原所写的“饮泉亭”三个字，来征求我的意见（向我求取文章）。我过去看过前人谈论吴刺史饮泉的事，有人指责他矫情（或 “故作姿态”, “掩饰真心”），很不认为他的行为是对的。君子用自身的行为来树立榜样，能用来培植正道，遏制邪说，匡正人心，弘扬公道的，（大家）都应当看到并且学习，又怎么可以指责并讥讽他呢？
一个人的寿命长短是上天决定的，不可以凭借人力争取就能得到的。然而做恶事或善事，却是由自己决定的。人心的贪婪与清廉，是从自己内心产生的，难道是身外之物（或“外在的事物”）所能改变的吗？假如那里有（一口）泉水，说是喝了的人会死，我却奋发那种无所畏惧的勇气，冒死饮用，死亡不是我能决定的，而怀抱必死的念头而勉强饮用，这就是矫情，这是没有好处而是沽名钓誉，那么君子就会指责并且不去做这样的事。大丈夫的心胸，要用仁义充实，要用礼仪确立，用刀剑逼迫却不被不义之行所屈服，面对如汤似火一样的险境而不被不义之行所撼动，那难道是一勺水所能惑乱和改变的吗？
人们喜好名利，都是被外物所蛊惑，（好名与好利）只要有一样，那么（他）的操守就不能稳固，因而外物就能够改变他了。像吴刺史这样的人，我知道他决不是矫情来沽名钓誉的人，只因为他深知道义，明智而自信，忠心实意，所以（他）饮了泉水来昭示世人，让人知道贪婪与廉洁都是发自内心的，而不是借助外物的（力量）的，让那些表面上追求名声然而内心贪婪污浊的人，不能用借口来减轻自己的罪过，这就是所说的扶植正道，遏制邪说，匡正人心，弘扬公道，真的是能够使愚顽的人开启心智，使懦弱的人变得自立，他的功绩不在伯夷、叔齐之下啊。
番禺在岭峤之外，距离天子最远，所以在那个地方做官的人，能够放纵贪婪之心。贪婪互相沿袭，成为惯例，百姓没有可以归罪的'对象，于是让泉水承担（这个罪名），（喝了贪泉之水的人会变贪）这是怨恨激愤的人的说法。吴刺史这种行为，不只是使岭外之民开始蒙受天子的恩惠，而且也让泉水得以洗清它的冤屈。百姓，是上天的子民；泉水，是苍天的赐物。一个刺史的职位如果能有合适的人（来担任），那么百姓与万物都蒙受恩赐。啊，真是伟大啊！吴以时崇尚高尚的气节，敢于直言，看见贪婪之人嫉恨如仇人，所以凡是有俸禄爵位的人，大多不能与他相互投合。我很是敬重他有祖辈的风范，因此写了这篇记。
5.淳曰：“是 骄 悍 者/ 留 则 有 用/ 汰 则 叵 测/ 不 若 汰 其 老 弱/ 而 留 其 壮 勇/ 则 留 者 不 思 乱/ 汰 者 不 能 乱 矣 。”从之，事遂定 。
译文：张淳说：“这些骄横强悍的士兵，留下来有用处，淘汰的话不可预测。不如淘汰那些老弱的士兵，留下那些强壮有勇力的，那样留下的不会想骚乱，淘汰的也不能捣乱。”听从他的意见，事情就平定了。