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武汉菜根谭经典语录

时间: 2023-03-15阅读:

岁月本长,而忙者自促;天地本宽,而鄙者自隘;风花月本闲,而扰攘者自冗。《菜根谭》

风来疏竹,风过而竹不留声;雁渡寒潭,雁去而潭不留影。故君子事来而始现,事去而心随空。——洪应明《菜根谭》

宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。——洪应明《菜根谭》

交友须带三分侠气 做人要存一点素心——洪应明《菜根谭》

逝,而相忘乎水,鸟乘风飞,而不知有风。《菜根谭》

觉人之诈,不形于言;受人之侮,不动于色。——洪应明《菜根谭》

遍阅人情,始识疏狂之足贵;备尝世味,方知淡泊之为真《菜根谭》

热闹中著一冷眼,便省许多心思;冷落处存一热心,便得许多真趣味。——洪应明《菜根谭》

世态有炎凉,而我无嗔喜;世味有浓淡,而我无欣厌《菜根谭》

鹰立如眠,虎行似病,正是它摄人噬人的手段处。故君子要聪明不露,才华不逞,才有肩鸿任钜的力量。——洪应明《菜根谭》

君子之心事,天青日白,不可使人不知;君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知。《菜根谭》

竹影扫阶尘不动,月轮穿沼水无痕。《菜根谭》

心不可不虚,虚则义理来居;心不可不实,实则物欲不入。——洪应明《菜根谭》

冷眼观人,冷耳听语,冷情当感,冷心思理。——洪应明《菜根谭》

蛾扑火,火焦蛾,莫谓祸生无本;果种花,花结果,须知福至有因。《菜根谭》

争是不争,不争是争。《菜根谭》

径路窄处,留一步与人行;滋味浓的,减三分让人尝;此是涉世一极安乐法——洪应明《菜根谭》

欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过。——洪应明《菜根谭》

昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终乎理趣;今日之是不可执,执之则渣滓未化,而理趣反转为欲根。——洪应明《菜根谭》

不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶:三者可以养德,亦可以远害。——洪应明《莱根谭》

拨开世上尘氛,胸中自无火焰冰竞;消却心中鄙吝,眼前时有月到风来。——洪应明《菜根谭》

一字不识而有诗意者,得诗家之真趣;一——洪应明《菜根谭》

非丝非竹而自恬愉,不烟不茗而自清芳。《菜根谭》

信人者,人未必尽诚,己则独诚矣;疑人者,人未必皆诈,己则先诈矣。《菜根谭》

唯大英雄能本色,是真名士自风流。——洪应明《菜根谭》

为善不见其益,如草里冬瓜,自能暗长;为恶不见其损,如庭前春雪,势必潜消。——洪应明《菜根谭》

芦花被下,卧雪眠云,保全得一窝夜气;竹叶杯中,吟风弄月,躲离了万丈红尘。《菜根谭》

逆境中,周身皆针砭药石,砥节砺行而不觉;处顺境中,眼前尽兵刃戈矛,销膏靡骨而不知。 《菜根谭》

无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点,到得从多入少、从有入无处,才是学问的真消息。——洪应明《菜根谭》

1、弄权一时,凄凉万古

栖守道德者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古。达人观物外之物,思身后之身,守受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。

【大意】

一个坚守道德规范的人,虽然有时会遭受短暂的冷落;可那些依附权势的人,却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人,能重视物质以外的精神价值,并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落,也不愿遭受永久的凄凉。

2、路要让一步,味须减三分

径路窄处,留一步与人行;滋味浓的,减三分让人尝;此是涉世一极安乐法。

【大意】

在狭窄的路上行走时,要留一点余地别人走;遇到美味可口的好菜时,要留出三分让给别人吃;这就是一个人立身处世安全的方法。

3、谨言慎行,君子之道

十语九中未必称奇,一语不中则愆尤骈集;十谋九成未必归功,一谋不成则訾议业兴,君子所以宁默毋躁,守拙无巧。

【大意】

即使十句话说对九句也未必有人称赞你,可你若说错一句话就会立刻受到指责;即使十次设计九次成功也未必有人会奖赏你,可只要有一次计划失败,埋怨责难之声就会纷纷而至。所以一个有修养的君子,宁可保持沉默寡言,没有经过深思熟虑的话都不随便说;尤其在做事方面,宁可显得笨拙一些,也绝对不能自作聪明。

4、谦虚受益,满盈招损

攲器以满覆,扑满以空全;故君子宁居无不居有,宁处缺不处完。

【大意】

攲器因为装满了水才倾覆,扑满因空无一物才得以保全。所以一个品德高尚的君子,宁愿处于无争无为的地位,也不要站在有争有夺的场所,日常生活宁可感到缺欠一些,也不要过分美满。

5、多心招祸,少事为福

福莫福于少事,祸莫祸于多心。唯苦事者,方知少事之为福;唯平心者,始知多心之为祸。

【大意】

一个人的幸福莫过于无事牵挂的了,一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。只有那些整天忙忙碌碌的人,才知道没有事是最大的幸福,只有那些经常心如止水的人,才知道多心病是最大的灾祸。

6、顺境不足喜,逆境不足忧

居逆境中,周身皆针砭药石,砥节砺行而不觉;处顺境中,眼前尽兵刃戈矛,销膏靡骨而不知。

【大意】

一个人如果生活在艰苦贫困环境中,那周围所接触到的全是有如医疗器材、药物般的事物,在不知不觉中会使你敦品励行,把一切毛病都治好;反之一个人如果生活在丰衣足食、无忧无虑的好环境中,就等于在你的面前摆满了刀枪等杀人的利器,在不知不觉中使你的身心受到腐蚀而走向失败的路途。

7、只畏伪君子,不怕真小人

君子而诈善,无异小人之肆恶;君子而改节,不及小人之自新。

【大意】

一个伪装心地善良的正人君子,和无恶不作的'邪僻小人并没有什么区别;一个正人君子如果改变自己所操守的名节,他的品格还不如一个毅然痛改前非而重新做人的小人。

8、厚德以积福,逸心以补劳,修道以解厄

天薄我以福,吾厚吾德以迓之;天劳我以形,吾补吾心以逸之;天厄我以遇,吾亨吾道以通之;天且奈我何哉?

【大意】

假如上天不给我许多福分,我就多作些善事来培养我的福分;假如上天用劳苦来困乏我,我就用安逸心情来保养我疲惫的身体;假如上天用困来折磨我,我就开辟我的求生之路来打通困境。假如我能做到以上各点,上天又能对我如何呢?

9、动中静是真静,苦中乐是真乐

静中静非真静,动处静得来,才是性天之真境;乐处乐非真乐,苦中乐得来,才是心体之真机。

【大意】

在万籁俱寂的环境中所得到的宁静并非真宁静,只有在喧嚣环境中还能保持平静的心情,才算是合乎人类本然之性的真正宁静;在狂歌热舞环境中得到的快乐并非真快乐,只有在艰苦环境中仍能保持乐观情趣,才算是合乎人类本然灵性的真正乐趣

10、未雨绸缪,有备无患

闲中不放过,忙处有受用;静中不落空,动处有受用;暗中不欺隐,明处有受用。

【大意】

闲暇的时候,不要轻易放过宝贵的时光最好利用这段时间以后事情作一些准备,等到忙碌起来就会有受用不尽之感;当平静的时候也不要忘记充实自己的精神生活,以便为日后担任艰巨工作作些准备,等到艰巨工作一旦到来就会有应付自如之感;当你一个人静静地坐在没有任何人看见的地方时,也能保持你光明磊落的胸怀,既不产生任何邪念,也不作任何坏事,如此才能使你在众人面前受到人们的尊敬。

11、临崖勒,起死回生

念头起处,才觉向欲路上去,便挽从理路上来。一起便觉,一觉便走,此是转祸为福,起死回生的关头,切莫轻易放过。

【大意】

当你心中刚一浮起邪念时,假如你能发觉这种邪念有走向物欲或情欲方向的可能,就应该立刻用理智把这种欲念拉回正路上去。坏的念头一产生立刻有所警觉,有所警觉后立刻设法来挽救,这是扭转灾祸为幸福、改变死亡为生机的重要关头,所以你绝对不可以轻轻放过这邪念产生的一刹那。

12、宁静淡泊,观心之道

静中念虑澄澈,见心之真体;闲中气象从容,识心之真机;淡中意趣冲夷,得心之真味。观心证道,无如此三者。

【大意】

一个人只有在宁静中心绪才会像秋水般清澈,这时才能发现人性的真正本源;一个人只有在闲暇中气概才像万里晴空一般舒畅悠闲,这时才能发现人性的真正灵魂;一个人只有在淡泊明志中内心才会像平静无波的湖水一般谦冲和蔼,这时才能获得人生的真正乐趣。大凡要想观察人生的真正道理,再也没有比这种观人之术更好的了。

13、君子德行,其道中庸

清能有容,仁能善断,明不伤察,直不过矫,是谓蜜饯不甜,味不咸,才是懿德。

【大意】

清廉纯洁而又有能容忍不廉的雅量,心地仁慈而又有能当机立断的魄力,聪明睿智而又有不失于苟求的态度,性情刚直而又有不矫枉过正的胸襟,这就像蜜饯,虽然浸在糖里却不过分地甜,海产的鱼虾虽然淹在盐里却不过分地咸,一个人要能把持这种不偏不倚的尺度才算作美德

14、德在人先,利居人后

宠利毋居人前,德业毋落人后;受享毋逾分外,修为毋减分中。

【大意】

追求名利时不要抢在他人之前,进修德业时不要落在他人之后;当享受物质生活时不要超过自己的身份地位;当修养品德时,不要达不到自己所能达到的标准

15、苦中有乐,乐中有苦

苦心中常得悦心之趣,得意时便生失意之悲。

【大意】

在困苦时能坚持原则把握方向,当问题解决时自然能得到出发自内心的喜悦,只有这种喜悦才是人生真正的乐趣;反之,如果在得意时有过分狂妄的言行,往往会因此而跟他人结下冤仇,种下日后发生祸患的悲剧根苗。

16、处世要方圆自在,待人要宽严得宜

处治世宜方,处乱世宜圆,处叔季之世当方圆并用;待善人宜宽,待恶人宜严,待庸众之人当宽严互存。

【大意】

政治明天下太平时,待人接物应严正刚直;当政治黑暗天下纷乱时,待人接物应圆滑老练;当国家行将衰亡的末世时期,待人接物就应刚直与圆滑并用。对待善良的君子要宽厚,对待邪恶的小人要严厉,对待一般平民大众应宽严互用。

17、攻人毋太严,教人毋过高

攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人之善毋太高,当使其可从。

【大意】

责备别人的过错时,不可太严厉,要顾及到对方是否能接受,不要伤害对方的自尊心。当教诲别人行善时,不可以希望太高,要顾及到对方是否能做到。

18、闲时吃紧,忙里悠闲

天地寂然不动,而气机无息稍停;日月尽夜奔驰,而贞明万古不易;故君子闲时要有吃紧的心思,忙处要有悠闲的趣味。

【大意】

恰如我们每天所看到的,天地好像一动也不动,其实天地的活动一时一刻也没停止。早晨旭日东升,傍晚明月当空,可见日月昼夜都在奔驰,可在宇宙中,日月的光明却是永恒不变的。所以一个聪明睿智的君子,平日闲暇时胸中要有一番打算,以便应付意想不到的变化,忙碌时也要做到忙里偷闲,享受一点生活中的乐趣。

19、良药苦口,忠言逆耳

耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进修德行的砥石。若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。

【大意】

一个人的耳朵假若能常听些不中听的话,心里经常想些不如意的事,这才是敦品励德的好教训。反之,若每句话都好听,每件事都很称心,那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了。

20、退即是进,与即是得

处世让一步为高,退步即进步的张本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。

【大意】

为人处事以遇事都要让一步的态度才算是最高明的人,因为让一步就等于是为日后进一步留下了余地;而待人接物以抱宽厚态度的人为最快乐,因为给人家方便就是日后给自己留下方便的基础。

菜根谭经典句子【1】

1) 待富贵人,不难有礼而难有体;待贫贱之人,不难有恩而难有礼。 ——洪应明 《菜根谭》

2) 一点不忍的念头,是生民生物之根芽;一段不为的气节,是撑天撑地之柱石。故君子于一虫一蚁不忍伤残,一缕一丝勿容贪冒,变可为万物立命天地立心矣。 ——洪应明 《菜根谭》

3) 争先的路径窄,退后一步自宽平一步。浓艳的滋味短,清淡一分自悠长一分。 ——洪应明《菜根谭》

4) 宁守浑噩而黜聪明,留些正气还天地;宁谢纷华而甘淡泊,遗个清名在乾坤。《菜根谭》

5) 无事宜寂寂,有事宜惺惺。 《菜根谭》

6) "进德修道,要个木石的念头,若一有欣羡便趋欲境;济世经邦,要段云水的趣味,若一有贪着便堕危机. ——洪应明 《菜根谭》"

7) 君子虽不物丧志,亦常以借镜调心。 ——洪应明 《菜根谭》

8) 心乱静中乱,心静乱中静。 《菜根谭》

9) 拂心处莫便放手 ——洪应明 《菜根谭》

10) 一念常惺,才避去神弓鬼矢;纤尘不染,方解开地网天罗。 ——洪应明 《菜根谭》

11) 斗室中,万虑都捐,说甚画栋飞云,珠帘卷雨;三杯后,一真自得,微如素琴横月,短笛听风。《菜根谭》

12) 栖守道德者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古。 达人观物外之物,思身后之身,宁受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。 《菜根谭》

13) 忙处不乱性,须闲处心神养得清;死时不动心,须生时事情看得破。 ——洪应明 《菜根谭》

14) 芦花被下,卧雪眠云,保全得一窝夜气;竹叶杯中,吟风弄月,躲离了万丈红尘。《菜根谭》

15) 一念过差,足丧生平之善;终身检饬,难盖一事之愆。 ——洪应明 《菜根谭》

16) 千金难结一时之欢,一饭竟致终生之感。 ——洪应明 《菜根谭》

17) 心无物欲,即是秋空霁海;坐有琴书,便成石室丹丘。 《菜根谭》

18) 恩里由来生害,故快意时须早回头;败后或反成功,故拂心处且莫放手。《菜根谭》

19) 遇沉沉不语之士,且莫输心;见悻悻自好之人,应须防口。 《菜根谭》

20) 天地有万古,此身不再得;人生只百年,此日最易过。 《菜根谭》

菜根谭经典句子【2】

1) 事理因人言而悟者,有悟还有迷,总不如自悟之了了;意兴从外境而得者,有得还有失,总不如自得之休休。 ——洪应明 《菜根谭》

2) 忙处事为,常向闲中先检点,过举自稀。动时念想,预从静里密操持,非心自息。 ——洪应明 《菜根谭》

3) 无过便是功,无怨便是德 《菜根谭》

4) 去留无所系,静躁不相干。 《菜根谭》

5) 不责人小过,不念人旧恶。 《菜根谭》

6) 人情世态,不宜认真。 《菜根谭》

7) 窄处留一步,浓时让三分。 《菜根谭》

8) 持身不可轻,用意不可重。 《菜根谭》

9) 耳中常有逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。若言言悦耳,事事快心,便经生埋在鸠毒中。 《菜根谭》

10) 放得功名富贵之心下,便可脱凡;放得道德仁义之心下,才可入圣。 ——洪应明 《菜根谭》

菜根谭经典句子【3】

1) 为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,修业而欲惊世骇俗,植节而欲标异见奇,此皆是善念中戈矛,理路上荆棘,最易夹带,最难拔除者也。须是涤尽渣滓,斩绝萌芽,才见本来真体。 ——洪应明 《菜根谭》

2) 我果为洪炉大冶,何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江,何患横流污渎之不能容纳。 ——洪应明 《菜根谭》

3) 忙里要偷闲,须先向闲时讨个把柄;闹中要取静,须先从静里立个根基。 ——洪应明 《菜根谭》

4) 面上扫开十层甲,眉目才无可憎;胸中涤去数斗尘,语言方觉有味。 ——洪应明 《菜根谭》

5) 静中静非真静,动处静得来,才是性天之真境;乐处乐非真乐,苦中乐得来,才是心体之真机。 ——洪应明 《菜根谭》

6) 家人有过,不宜暴扬,不宜轻弃。此事难言,借他事而隐讽之;今日不悟,俟来日而正警之。如春风之解冻,和气之消冰,才是家庭的典范。 ——洪应明 《莱根谭》

7) 不求精而壶亦不燥,酒不求洌而樽亦不空;素琴无弦而常调,短笛无腔而自适。纵难超越羲皇,亦可匹俦嵇阮。《菜根谭》

8) 非上上智。无了了心 《菜根谭》

9) 趋炎附势,人情通患。 《菜根谭》

10) 身不宜忙,而忙于闲暇之时,亦可儆惕惰气;心不可放,而放于收摄之后,亦可鼓畅天机。钟鼓体虚,为声闻而招击撞;麋鹿性逸,因豢养而受羁糜。可见名为招祸之本,欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也。 ——洪应明 《菜根谭》

11) 躯壳的我要看得破,则万有皆空而其心常虚,虚则义理来居;性命的我要认得真,则万理皆备而其心常实,实则物欲不入。 ——洪应明 《菜根谭》

12) 闲中不放过,忙中有受用;静中不落空,动中有受用;暗中不欺隐,明中有受用。 《菜根谭》

13) 从五更枕席上参勘心体,气未动,情未萌,才见本来面目;向三时饮食中谙练世味,浓不欣,淡不厌,方为切实工夫。 ——洪应明 《菜根谭》

14) 快意时早回首,拂心处莫放手。 《菜根谭》

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