注释

　　南山：指庐山。

　　稀：稀少。

　　兴：起床。

　　荒秽：形容词作名词，指豆苗里的杂草。秽：肮脏。这里指田中杂草

　　荷锄：扛着锄头。荷，扛着。

　　晨兴理荒秽：早晨起来到田里清除野草。

　　狭：狭窄。

　　草木长：草木丛生。长，生长　沾：(露水)打湿。

　　足：值得。

　　但：只.

　　愿：指向往田园生活， 不为五斗米折腰 ，不愿与世俗同流合污的意愿。

　　但使愿无违：只要不违背自己的意愿就行了。　违：违背。

　翻译

　　南山下有我种的豆地，杂草丛生而豆苗却稀少。

　　早晨起来到地里清除杂草，傍晚顶着月色扛着锄头回家。

　　道路狭窄草木丛生，傍晚的露水沾湿了我的衣服。

　　衣服沾湿了并没有什么值得可惜的，只要不违背自己的意愿就行了。

写作背景

　　陶渊明从二十九岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年(405年)四十一岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说： 我不愿为五斗米折腰向乡里小儿! 陶渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政洽社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择 归隐。从此他结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组。

阅读训练题

一、选择。

　　1、下面对这首诗的赏析有误的一项是(　　)

　　A.这首五言律诗，语言朴素，意境恬淡，体现了作者悠然的心境。

　　B.颔联描写的是作者自己的躬耕生活，这种生活虽然辛苦，但却充实愉快。

　　C.带月荷锄、夕露沾衣的农耕生活，实情实景，生动感人，表现了作者对理想生活的追求。

　　D.作者沉溺于美好的田园生活中，乐于做一个隐士而忘却一切的世俗的烦恼。诗的最后两句表现了作者无欲无愿的心境。

　　二、按要求默写。

　　1、表明隐居之地和劳动结果的诗句是：

　　2、本诗点睛之笔的诗句是：

　　反映劳作艰辛，但躬耕田园的志向不改，表达作者厌恶官场，热爱田园生活的诗句是：

　　表达作者不与世俗同流合污的思想没有改变的诗句是：

　　《归园田居》中能体现诗人要按自己愿望生活的诗句是：

　　3、诗人对和平宁静生活不懈追求的句子是：

　　陶渊明的《归园田居》最能突现诗人摒弃尘俗，躬耕自食，归返自然志愿的诗句是：

　　三、赏析。

　　1、 草盛豆苗稀 中的 盛 和 稀 的对比说明了什么?

　　2、 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 这两句诗描写的是一种　　　　生活。这种生活在陶渊明的其他诗中也有表现，例如：

　　3、这首诗表达了诗人对　　　　生活的喜爱之情。

　　4、诗人躬耕田亩，将田间劳动写得富有诗意，其中你最欣赏哪一句，为什么?

　　5、从这首诗的内容和主题来看，你认为 但使愿无违 中的 愿 是什么?

　　6、这首诗写了什么内容?表达了诗人什么样的思想感情?

　　7、 带月荷锄归 一句常为后世诗评家称道。请说出这一句的妙处。

　　参考答案：

　　一、选择。

　　1、D

　　二、按要求默写。

　　1、种豆南山下，草盛豆苗稀。

　　2、衣沾不足惜，但使愿无违。

　　3、晨兴理荒秽，带月荷锄归。

　　三、赏析。

　　1、作者辞官归田，虽耕作不佳却乐在其中，可见其本意在享受田园生活的`宁静和安适。

　　2、辛苦而美好的田园。采菊东篱下，悠然见南山。(《饮酒》)开荒南野际，守拙归园田。(《归园田居》其一)。

　　3、田园

　　4、 种豆南山下 ，语言亲切朴素，明白如话，以平淡的口吻写出对田园生活的喜爱之情及自己闲适寡欲的心境。 带月荷锄归 ，描写劳动归来的诗人，在皎洁的月光下，肩扛一把锄头，构成了一幅月夜归耕图。

　　5、从诗的内容看，可理解为辛勤耕种期待收获 多收些豆子。从诗的主题看，是指希望能隐居田园，远离官场的污浊，在自然美好的生活中保持自己的节操，不与世俗同流合污。

　　6、这首诗描写诗人归隐后的日常劳动生活;表达了诗人对归隐耕种生活的热爱，对官场黑暗生活的厌弃。

　　7、 带月荷锄归 这一句将劳动生活的感受和山村静谧的夜景融合在白描般的图画中，含蓄地表达了诗人对田园生活的满足。

归园田居其三阅读题

　　归园田居其三似平淡的语言中蕴含着朴厚悠远的诗的神韵，在平平常常的叙说中，写出了一个宁静而丰足的精神世界。

　　【原文】：

　　归园田居(其三)

　　(晋·陶渊明)

　　种豆南山下，草盛豆苗稀。

　　晨兴理荒秽，带月荷锄归。

　　道狭草木长，夕露沾我衣。

　　衣沾不足惜，但使愿无违。

　　【阅读训练】

　　归园田居其三阅读题一、

　　1.这首诗可分__________，___________，___________，三层意思。

　　2. 但使愿无违 的 愿 具体指的是______________________。

　　3.这首诗流露了____________________________的感情。

　　4. 衣沾不足惜，但使愿无违 表达了作者怎样的感情?

　　5.简析本诗的语言特点。

　　6.陶渊明曾在《庚戌岁九月中于西田获早稻》一诗中说： 但愿常如此，躬耕非所叹。 本诗中 ， 与此句有异曲同工之妙。(2分)

　　7.下面赏析不准确的一项是()(2分)

　　A.这首诗描绘出劳动中淳朴真率的生活情态。语言自然而平易近人，不加雕饰，是诗人乐于归田隐居、弃绝尘世的精神境界之流露。

　　B. 带月荷锄归 ，为我们描绘了一幅美好的月夜归耕图，其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。

　　C.五六句看似平淡，但这种平淡正好映射了结尾这一句 但使愿无违 。这里的 愿 更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思。

　　D. 种豆南山下 与 采菊东篱下 有着同样的韵律，同样的韵味。采菊是十分认真的，而种豆则是漫不经心的。

　　8.诗中 但使愿无违 的 愿 具体指的是什么?

　　9.结合诗句，简要分析诗歌的语言风格。

　　归园田居其三阅读题二、

　　(1)卒章显志的诗句是：

　　(2)写诗人早出晚归、欣慰自足的隐居生活的名句是：

　　(3)陶渊明《归园田居》中表示辛勤劳作，热爱劳动的诗句：

　　(4)陶渊明《归园田居》中最能突现诗人摒弃尘俗,躬耕自食,归返自然志愿的诗句是:

　　(5) 草盛豆苗稀 中的 盛 和 稀 的对比说明什么?

　　(6) 衣沾不足惜，但使愿无违 一句表达了作者怎样的思想?你是如何看待陶渊明归隐 遁世 的?

　　(7)这首诗写了什么内容?表达了诗人什么样的思想感情?

　　(8) 带月荷锄归 一句常为后世诗评家称道，请说出这一句的妙处。

　　归园田居其三阅读题三、

　　1、赏析陶渊明的'《归园田居》并答题。

　　2、.这首诗可分，三层意思。

　　3. 但使愿无违 的 愿 具体指的是

　　4.这首诗流露了对的感情。

　　5. 衣沾不足惜，但使愿无违 表达了作者怎样的感情?

　　6.简析本诗的语言特点。

　　7、赏析 采菊东篱下，悠然见南山。

　　8、诗人到田间去干什么?(锄草)锄了多长时间?

　　9、前四句为第一层，

　　10、第五句中 道 是指什么说的?

　　11、为什么要着意写夕露沾衣?

　　【参考答案】

　　归园田居其三阅读题一、

　　1.种豆的地点及劳动结果;劳作的辛苦与执着;自己的田园之乐。

　　2.田园劳作之乐，按照自己的意愿生活，不在污浊的现实世界中失去自我。

　　3.对田园生活的喜爱，享受田园之乐的惬意、闲适的心情。

　　4.对田园生活的喜爱与怡然自得。

　　5.语言 自然、通俗 。

　　6.衣沾不足惜但使愿无违

　　7.D

　　8. 愿 在诗中指的是诗人向往田园生活，不愿与世俗同流合污的意愿。

　　9. 种豆南山下 夕露沾我衣 没有丝毫修饰，运用口语，平和亲切; 道狭草木长 带月荷锄归 随口而出，平淡朴素，清新自然，和醇美的诗意和谐地统一起来。

　　归园田居其三阅读题二、

　　(1)衣沾不足惜，但使愿无违。

　　(2)晨兴理荒秽，带月荷锄归。

　　(3)衣沾不足惜，但使愿无违。

　　(4)晨兴理荒秽,带月荷锄归。

　　(5)说明了作者辞官归田，虽耕作不佳却乐在其中，可见其本意在享受田园生活的宁静和安适。

　　(6)表达了诗人宁可归隐田园，也不愿与世俗同流合污的品行。第二问示例：归隐遁世是他消极逃避现实的表现或当时社会现实黑暗，他无力抗争，只好逃避。

　　(7)这首诗描写诗人归隐后的日常劳动生活;表达了对归隐耕种生活的热爱。

　　(8)答：这一句将劳动生活的感受和山村静谧的夜景融合在白描般的图画中，含蓄地表达了诗人对田园生活的满足。

　　归园田居其三阅读题三、

　　1、①点明了作者耕种的地点的一句是：种豆南山下②点明了作者耕种的时间的一句是：晨兴理荒秽，带月荷锄归。③表现作者晚归情趣的一句是：夕露沾我衣。表现作者归隐耕作目的诗句是：衣沾不足惜但使愿无违。

　　2、种豆的地点及劳动结果，劳作的辛苦与执着，自己的田园之乐_

　　3.田园劳作之乐，按照自己的意愿生活，不在污浊的现实世界中失去自我。

　　4.田园生活的喜爱，享受田园之乐的惬意、闲适的心情

　　5.答：对田园生活的喜爱与怡然自得。

　　6.语言 自然、通俗 。

　　7. 悠然 写出了作者那种恬淡、闲适、对生活无所求的心情。 见 表现出诗人看到山不是有意而为之，而是在采菊之间无意中山的形象映入眼帘。好象自己的心早已和山融为一体了。能达到这种境界，正是心灵自由而平静的美好结局。

　　8.(从 晨兴 到 带月荷锄归 ，可以看出他干一整天。)

　　9、写劳动情形。

　　10、(诗人的归途，紧承上句中的 归 字。)即是归途，大概也就是来时的路，为什么开头不提，到这里才说它狭而多草木?(为了引出夕露沾衣一句，表明诗人在草木中穿行，致使衣为夕露所湿。)

　　11、(借夕露沾衣作烘托，抒写诗人归田的愿望。)

归园田居其三翻译

　　归园田居其三在用白描的手法描绘田园风光的同时，也巧妙地在其间融入自己的生活理想、人格情操。

　　归园田居(其三)

　　种豆南山下，草盛豆苗稀。

　　晨兴理荒秽，带月荷(hè)锄归。

　　道狭草木长，夕露沾我衣。

　　衣沾不足惜，但使愿无违。

　　1、注释

　　南山：指庐山。

　　稀：稀少。

　　兴：起床。

　　荒秽：形容词作名词，指豆苗里的杂草。秽：肮脏。这里指田中杂草

　　荷锄：扛着锄头。荷，扛着。

　　晨兴理荒秽：早晨起来到田里清除野草。

　　狭：狭窄。

　　草木长：草木丛生。长，生长

　　沾：(露水)打湿。

　　足：值得。

　　但：只.

　　愿：指向往田园生活， 不为五斗米折腰 ，不愿与世俗同流合污的意愿。

　　但使愿无违：只要不违背自己的意愿就行了。

　　违：违背。

　　2、译文

　　南山下有我种的豆地，杂草丛生而豆苗却稀少。

　　早晨起来到地里清除杂草，傍晚顶着月色扛着锄头回家。

　　道路狭窄草木丛生，夕阳的露水沾湿了我的衣服。

　　衣服沾湿了并没有什么值得可惜的，只要不违背自己的意愿就行了。

　　拓展阅读：归园田居其三赏析

　　陶渊明创作了大量田园诗，开创了田园诗派。与中国文学史上前前后后诸多的田园诗人相比，陶渊明最大的特色就是亲自参加了农业耕作，并在诗中真切地表达了其中甘苦。他自述参与农耕的诗作共有六首，其他一些诗也涉及农耕，但并非专写此事。在这几首诗中，以这首《归园田居》(之三)与另一首《庚戌岁九月中于西田获早稻》最为人称道。

　　初看，此诗平淡无奇，淡到几乎看不见诗，但却得到人们的欣赏并广为传诵，原因何在?主要就在于，陶渊明的视角是诗人的，不是普通农夫的，他所表达的是只有诗人耕作才会产生的感受，不同于田者自歌。他看似平淡的语言中蕴含着朴厚悠远的诗的神韵，在平平常常的叙说中，写出了一个宁静而丰足的精神世界。他是如何做到这一点的?我们不妨从他对农耕的态度讲起。

　　诗作开头两句说： 种豆南山下，草盛豆苗稀。 开篇十分自然朴素，诗人在南山下种了一些豆子，豆田的`情况是草很茂盛，豆苗却稀稀疏疏的。面对这种情况，诗人是什么态度呢?地地道道农夫的态度，很可能是要焦虑的，或者干脆放弃了，而诗人却欣然接受。豆田如此荒芜，他还要精心侍弄。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 一大早就起来去清除杂草，直到月亮出现在天空才扛着锄头回去。为了这长得稀疏的豆子，诗人还要在草木丛生的狭窄小道上行走，以致晚间的露水打湿了衣裳。读到这里，人们不禁会产生疑问，这么做值得么?诗人最后道出了种豆之意，原来豆子的丰茂与否，并不是他特别挂心的，衣服被沾湿更是小事一桩，他在意的是另一件对于他整个的生命都非常重要的事，那就是 但使愿无违 ，只要不违背自己的意愿。他的意愿究竟是什?这首诗没有说，我们可以从诗人其他的诗作中看出来。

　　《癸卯岁始春怀古田舍二首》(其二)云： 虽未量岁功，即事多所欣。 长吟掩柴门，聊为陇亩民。 虽然一年过去到底种了多少地，收获有几多，诗人从不曾考虑;可是在农事耕作里遇到的事情大多让他心神舒畅。因而，他吟咏不辍，虚掩柴门，甘心做个耕作于陇亩之间的百姓。依循同一思路，豆子多少，诗人并不计较，关键在于他能在农事中得到乐趣，觉得做个农夫挺不错。《西田获早稻》一诗在备述农家事之后，亦云： 但愿常如此，躬耕非所叹。 可见，诗人的意愿就是能在田园安居，过着自食其力的耕种生活。

　　早起晚归去耕种，诗人也认为是苦差事，他之所以不说它苦，是因为怕辜负了自己的心志。而且，尽管耕作让人四体疲劳，可没有外界特别的忧患干扰，人的心灵能够得到安宁。他说： 不言春作苦，常恐负所怀。 (《丙辰岁八月中于下巽田舍获》其一) 田家岂不苦，弗获辞此难。四体诚乃疲，庶无异患干。 (《西田获早稻》)在《归园田居》(其三)这首诗里，诗人就不仅不言春作苦，而且还写了他在种豆一事中得到的淡淡的欣悦。

　　文人士大夫对于耕作，还有两例可以与陶渊明相对照，从中更可以看出陶的个性特点。汉代司马迁的外孙杨恽，曾作有歌诗，也言及种豆。陶诗首二句可能受到杨的启发，也可能根本未受杨的影响，二人所言之事类似，只是偶合而已。不管真实的情形如何，我们都能够看出他们对种豆所持的态度是有很大差别的。据《汉书·杨恽传》载，杨恽被废为庶人之后， 家居治产业，起室宅，以财自娱。 他过着以财自娱的生活，看起来没有亲自参加耕作的可能性更大些。但他在《报孙会宗书》中却说： 身率妻子，戮力耕桑。灌园治产，以给公上。 不知何者为是。杨自云酒后耳热，仰天拊缶歌呼其诗曰： 田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时! 他也在南山种豆，但却听之任之，根本不加整治，由它自生自落。因为他认为，人生应当及时行乐，想富贵还不知要等到什么时候。由此看来，杨恽即使真的自己耕田，也只是用以发泄悲愤而沉沦的情感罢了，与陶渊明耕种以求食的朴素目的，在耕种中得到精神愉悦的态度截然不同。

　　陶诗中谈及 理荒秽 ，这让人联想起另一位伟大的诗人屈原。从屈原的诗作中，我们看不到种豆的事情，不过他有对种植的表述。《离骚》云： 余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。 屈原自云栽种了百亩香草，并对这些香草寄与了厚望，希望它们长得枝叶峻茂。如果香草枯萎断绝，他不会为之悲伤，可是香草却变得芜杂污秽，改变了自然的芬芳高洁品质，这让诗人哀叹不已。屈原可能真的种植过香草，但诗中并非重在写植草种花，而是在很大程度上赋予此事以象征意义，指的是诗人曾培植教育过一些弟子，可是，他们却和政治上的反动者同流合污，失去本来的贞正品格，使诗人深感痛心。

　　与杨恽和屈原相比，陶渊明既不像杨恽那样对南山之豆不闻不问，也不像屈原那样有所寄托，他对农耕之事抱着客观而且坦然的态度，不管豆苗繁茂与否，他都尽心尽力地除草整治，而他整治荒秽的目的，也不是为了求得怎样的丰收，他以平和的心态面对种植豆苗，别是一种顺任物之自然，顺任人之自然的态度。他在种豆除草这样极平常的事情中，发现了乐趣，实现了自我，得到了心灵的宁静，看似平淡的语句因此饱含醇厚的诗意。

　　这首诗在艺术表现上也有卓越之处。与诗人自己其他的作品比较，就能够略知一二。比如，同是对日出而作。日入而息的表述，《西田获早稻》云： 晨出肆微勤，日入负耒还。 此诗则云： 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 理荒秽 所说行动的指向性就比 肆微勤 具体多了，而且 带月荷锄归 一句不仅有形象，还写出优美温馨的意境，诗中有画，真切生动。有此警句，全诗生辉。诗人是 带月 而归，而不是月照而归，这样的措辞，就突出了人的主体性，流露出人物的风神，流露出人物对周遭景物的喜爱，虽然这欣喜是那样的淡，让人几乎不能觉察。富于形象性，篇有佳句，也是这首诗受人喜爱的一个原因。

　　诗的语言平淡古朴，具有汉魏风格，不避重复就是一证。豆，草，沾衣等字样在短短的四十个字的小诗里，都重复出现，作者并不选择其他的语词来代替，这在近体诗中是很少见的。然而这些语词的重复并没有给人累赘之感，反而让人觉得亲切朴实，仿佛诗原本就在作者胸中，是自己流出来的一样。他信口而吟，却自有旁人不能及的一片旷远散谈，天然浑成，真是令人企慕。

　　就结构而言，不断的转折是本诗特色。豆苗稀就不要种了吧，可诗人还津津有味地早起晚归去整治。言及归来，似乎已经无话可说，诗人转而言说道上草木长，晚露打湿衣裳。沾湿了衣裳大概要抱怨了吧，他又说不足惜，只要不违背心志就行。就在这不断的转折中，诗人完成了一幅他心灵的风景画。转折虽多，却毫不费力，没有刻意为之的痕迹，如果不是性情本来就平和，如果不是语言的功力深厚，是不可能达到这一境界的。

《归园田居·其三》原文及翻译

　　种豆南山下，草盛豆苗稀。

　　晨兴理荒秽，带月荷锄归。

　　道狭草木长，夕露沾我衣。

　　衣沾不足惜，但使愿无违。

　　注释

　　南山：指庐山。

　　稀：稀少。

　　兴：起床。

　　荒秽：形容词作名词，指豆苗里的杂草。秽：肮脏。这里指田中杂草

　　荷锄：扛着锄头。荷，扛着。

　　晨兴理荒秽：早晨起来到田里清除野草。

　　狭：狭窄。

　　草木长：草木丛生。长，生长　沾：(露水)打湿。

　　足：值得。

　　但：只.

　　愿：指向往田园生活， 不为五斗米折腰 ，不愿与世俗同流合污的`意愿。

　　但使愿无违：只要不违背自己的意愿就行了。　违：违背。

　　译文

　　南山下有我种的豆地，杂草丛生而豆苗却稀少。

　　早晨起来到地里清除杂草，傍晚顶着月色扛着锄头回家。

　　道路狭窄草木丛生，傍晚的露水沾湿了我的衣服。

　　衣服沾湿了并没有什么值得可惜的，只要不违背自己的意愿就行了。