古代傣语为“勐巴拉娜西”，

意思是“理想而神奇的乐土”。

西双版纳是云南省下辖的.

一个少数民族自治州。

位于云南省的最南端，

是北回归线上唯一的一块绿洲。

这里大部分居住的是傣族，

也是中国热带雨林生态系统环境,

保存最完整、面积最大的地区。

西双版纳，在中国的版图上，

是一块原始的、

不经雕琢的绿色翡翠，熠熠闪光。

一直以为，

西双版纳是我可望而不可及的地方，

可是今天，

我终于踏上了这方红色的热土。

有人说，西双版纳，

是梦开始的地方，

那么，让我的梦，

从这里出发吧！

——导读

彩云之南，西双版纳，美丽、富饶、神奇，梦的地方！传说在很久以前，傣族王子召树屯率领一群青年人在森林里狩猎。他们发现了一只美丽的金孔雀，追了七七四十九天，怎么也追不上。他们越往前追，沿途的景色越神奇美丽，森林繁茂，蔓藤缠绕，奇花异草争奇斗艳，珍禽异兽频频出没，溪水清澈常流不断，坝子肥沃一望无际。当他们快追上金孔雀时，眼前出现了一个美丽的金湖，湖里开遍了芳香四溢的莲花。金孔雀纵身一跃，消失在金湖里。召树屯转身对众人说：“这里就是‘勐巴拉娜西（傣语，意为：神奇美丽的生态家园）’吧！”不久，召树屯和青年们就把家迁到了这里，这个地方就是如今的云南省西双版纳傣族自治州，一个神奇美丽的生态家园。

【第2句】踏上了西双版纳的旅行。我坐在车窗旁，我看到一片无垠的绿色海洋，起伏连绵。掩映在郁郁葱葱的果树里是错落有致的傣家竹楼，热带特有的景致，橡胶树、果木、香蕉林、茶山，仿佛绿色的童话林，一路上目不暇接的风光，群山崔巍，瑰丽壮观，美得难收难管。走在青石路上，空气有些潮湿，还能闻到淡淡的泥土芳香。身边是各种花草，还有一些鸟儿婉转歌唱。小路两旁，绿草凄凄，一些参天大树，枝繁叶茂，一些古藤缠绕，遮天蔽日。

【第3句】初到西双版纳，我被她的美丽神奇吸引了，简直就是中国南疆的一颗璀璨的明珠。据说西双版纳是世界北回归线上仅存的一片绿洲，可就是这方仅有的绿水孕育了让世人瞩目的版纳风土人情。刚下飞机，秀丽清纯，风姿翩翩的傣家少女带着独特的民族风俗迎接了我们，她们的秀美让我发自内心的赞叹！虽然张扬着丽的明艳，却不失大雅的风采，美的让人身心陶醉，美的让人忘乎所以。

【第4句】婉约袅绕的音乐飘起了，那幅窗帘画从记忆中浮出、显影，鲜活灵动起来：蓝天白云下、山峦与热带雨林中，澜沧江静静地走来了。阳光的背射里，傣家女子在江边沐浴的情景成为丰腴婀娜的投影。吊桥上，一群女子打水归来，或挑或顶，她们穿过竹林，融入花草从中。小径两旁，玉立着芭蕉、棕榈、椰树、橄榄、凤尾竹等等，婆娑多姿。树下云集着紫丁香、白玉兰、金合欢、青鸢尾、红剑兰等等，芳菲烂漫。斑斓的蝶群闪烁其间，与花儿展开涅盘之舞。不远处，便可见那高高的竹楼半隐半现，檐下晾晒着她们的云锦霓裳。

【第5句】伴随着《月光下的凤尾竹《竹楼情歌》那勾魂摄魄的旋律，我的灵魂在葫芦丝的声音中蒸发了，沉醉在西双版纳的腹地，洒入山水的秀色里，揉进民族的风情中，散了再散，碎了再碎……其实，早在年少时我就很喜欢这些乐曲，第一次听到它，感觉那就是天籁之音！它魔鬼的旋律，绝顶的音色迷惑了我幼小的心。于是，我经常在收音机旁留意候听。也就是从那时起，我特想知道这奇妙的乐曲是什么乐器吹奏的。

【第6句】这里的植物园时一定要去的.，有亚热带丛林，美丽怡人。路的两边，芭蕉树，香蕉林，槟榔树、棕榈树随处可见。有人穿着唐僧的服饰，几个人骑着一头大象，微笑着，优哉游哉。这个场景，我只有在电视剧《西游记》里见过这样的景象，好像是唐僧师徒取经路上的天竺国一样。不再是杏花烟雨一剪寒梅的萧索悲情；不再是悍风飞沙白山黑水的北国。它是大自然的宝库，是绿色的王国，是南国的一颗璀璨的明珠。是武陵人缘溪行豁然仙境地方，是蝴蝶翩翩孔雀开屏的故乡。是混沌初开的宇宙，是炎夏不散的宴席。

【第7句】美丽的孔雀尾巴。人们都说没去橄榄坝就等于没到西双版纳。橄榄坝位于版纳37公里处，具有浓郁的热带风光和民族色彩。听当地人说橄榄坝意为“宫廷花园寨”的曼听，里面有两个比较大的寨子，一个是曼松满，也就是花园寨，另一个是曼听，也就是花果寨，无论走进哪一个寨子，都会看到典型的缅寺佛塔和传统的傣家竹楼。橄榄坝上布满的美丽富饶的傣族寨子，就象装点在孔雀尾巴上闪亮的花斑，绚丽多彩，因而橄榄坝素有“孔雀羽翎”、“绿孔誉尾巴”的雅称。

【第8句】想去原始森林探险吗？西双版纳热带雨林国家公园是最好的地方。这里，有散发着神秘、古老、多情的气息的望天树，有惊险刺激的“空中走廊”，有负氧离子吐纳区，有贯穿菲利普的小道。有罕见野生动物，有国家一级保护植物，有濒临绝种的珍稀生物，还有少数民族中的神秘表演……置身于原始生态浓厚的大森林里，才真的感觉的一种原始与放松。漫步林间，闻溪水声声，看清泉石上，慢慢体会那悦耳的水流声。听鸟儿歌唱，那是大山与心灵的呼唤。

【第9句】葫芦丝似萧似埙似笙，又非萧非埙非笙，音色独特。混合中现代音乐配器，吹来了色香味，又吹出了声景情。听它，仿佛切切情语娓娓道来，像一首清新的诗句抒情的吟诵，如迤逦的画卷慢慢打开，又似颇具长衣的舞美，缓缓地完成设计的形态……民族音乐是风情的语言，传递追美丽的信息。正如杨琴、古筝、琵琶能过体现柔风细雨的江南印象，又如板胡、唢呐、马头琴、冬不拉能够表现大漠落日的西北豪情一样。葫芦丝的音韵神采和典型的个性分风格，带来了橄榄坝上傣家人浓郁浪漫的生活气息，只不过它更生动，更深情，更细腻、更形象、更美好、更具感染力罢了。

【第10句】尽管当地人再三叮嘱“不要独自外出”，我仍然无法管住澎湃的心，趁夜色在酒店周围悄悄走了一圈，街上种植的是有宽大叶子的热带植物。呼吸着透过棕榈树飘来的微风，懒懒的潮潮的，心全然被融化。一个无法入眠的夜。在花香里，意识逐渐浑沌，彷佛回到从前。那是遥远的夏天，知了声嘶力竭地鸣叫。一个寂寞的小孩儿坐在院子里的榕树下，捧着一本小人儿书，如痴如醉的勾画着描摹着那个远在天边的故事。书里美丽的孔雀、挑着水的瘦瘦腰身的傣族姑娘，她们穿着短衣长裙排成一队，走在夕阳下竹楼前……

【第11句】驱车前往西双版纳的路上，我们穿越橡胶林时看到了林中散落的坟冢。当地的领队轻声哼唱起：“美丽的西双版纳，留不住我的爸爸。上海那么大，哪里是我的家……”那是一段怎样的岁月啊，青春与生死相伴，青春与诀别相伴，青春与身不由己相伴！而为这段迷茫青春买单的是一只只小孔雀，彷徨中到处寻找着属于他们的家……

【第12句】版纳在我眼中就是一个天然的民族大公园，历史悠久，文化灿烂。傣族少女服饰优美、容姿秀丽、能歌善舞，令游客执迷。傣家风情更是别有一番情趣。如果正好遇到一年一度的泼水节，那就更能体会到当地的民族风情了。

【第13句】“只有民族的才是世界的”。余音绕梁中，我感觉这美妙的音乐声，似乎正回荡在维也纳金色大厅外的星空……月光如水的夜晚，听着这来自西双版纳的乡音，我的灵魂又一次被“超度”，醉死的躯体在梦的小径上，向着那方美丽而神奇的土地“出殡”。

【第14句】的确，美的胜景，可以云淡风轻，忘记万千清愁。烟波画楼，可以把酒临风，宠辱偕忘。我想我的祖先是不是曾经来过这个“异乡”。否则，为什么血液里是涌动着不息的涛声。咚咚狂跳的那抑制不住的心房？不然为什么在离开它时，我的心又是那样的百般不舍呢？所以，去过这么多城市之后，我说，这两个地方，我还会回来。风景再美，不是我的故乡，住处再好，不是我的家。西双版纳，我要回去了，你的神秘富饶，美丽神奇，留在了我的心底。再见，版纳，你永远是我向往的地方！

【第15句】层层叠叠的森林，高耸入云。晶光莹润的翠叶如一面面酒斾，张张招展的绿色是酿就醉人芬芳。仰头，只能看到一小块天空。我们偶尔向着高空喊“我来啦”，在山涧里传出往返的回声。我们偶尔闭目养神，用心感受一种超脱凡尘的境界。途中，我们还发现了许多奇观景象，比如植物绞杀、老茎生花、龙树板根、独木成林等，原来大自然是如此的神秘与神奇，孔雀开屏，猴子嬉戏，人象共舞等，真切感受到动物王国亲切与美好。来这里探险吧，它能刺激我们好奇的敏感神经。来这里欣赏大自然吧，它是一幅绝美的风景画。

【第16句】香格里拉与西双版纳，感觉是两个不同味道的佳肴。香格里拉，像一个绝艳脱俗的美人，她冰清玉洁，冷艳超群！而西双版纳，是一位风华绝代的女子，她温柔娇媚，风清万种！当夏娃被逐离开的伊甸园，最后深情回眸的是不是就是这个人间仙境——西双版纳？美丽的西双版纳，妖娆怒放的鲜花，啁啾婉转的鸟鸣，层叠婆娑的森林，返璞归真的阁楼！一切，美在眼里，铭记心里。

【第17句】西双版纳给我印象最深的还是橄榄坝丰富的物产，椰子树、槟榔树、芒果树、菠萝蜜、绣球果等热带植物和花卉布满了整个村寨，在这里可以到处看到水果市场，让你大饱眼福又不失口服！最让我陶醉的还是傣家少女，她们穿着华丽的民族服饰，妖娆美丽，热情大方，能歌善舞，婀娜多姿，让我至今难忘。我们来的时候正是寒冬腊月，冰雪纷飞，这里却是绿色丛林，北方的炎夏。我们没有遇到一年一度的泼水节，但我们却早已感受到橄榄坝人民带来的吉祥。

傣族是我国的少数民族，有着其独特的文化特点。以下是傣族的导游词，一起看看吧。

有关傣族导游词

各位游客朋友：

欢迎来到著名的傣族聚居区，橄榄坝，我是大家今天行程的导游，今天我将带领大家游览颇具少数民族特色的著名旅游景区——西双版纳傣族园，希望我能让大家满意。

傣族园并不是一个人造的景区，而是在原来的曼将、曼春满、曼听、曼乍、曼噶5个保存最完好的傣族自然村寨组成的基础上，兴建的人与自然文景区。景区面积339公顷，南临澜沧江，北依龙得湖。这5个村寨现有居民326户1536人，他们世世代代都是以农耕为业，创造和传承了灿烂的本民族优秀文化。在这里可以充分了解傣族悠久的历史文化，接触神秘的南传上座部佛教文化、可以体验浓郁的傣家生活习俗，观赏传统的手工艺制作、民间歌舞等多姿多彩的文化艺术，也可以尽情去参与到欢乐的泼水节中。

我们参观的第一个村寨叫曼将。傣语曼，即寨子之意;将，是指篾圈或篾套，专用于搬抬大石头，曼将即“篾套寨”。大家看这些原滋原味的傣家竹楼就是传统的傣族民居，属于干栏式建筑，分上下两层，下层用于堆放杂物、停放车辆和关牲口，上层是住人的。从前这儿还是一片森林，常有野兽出没，住在楼上可以防止野兽侵犯，并且可以防潮防震。

现在，我带大家去傣家参观做客，大家注意，进屋之前要脱鞋;傣家人行礼之后，各位要在胸前双掌合十，微微弯腰，答礼致谢。

大家看着楼梯，在新中国成立之前是房东地位的象征，级数越多地位越高，土司家的楼梯一般在9级以上。楼上分为三个部分：阳台、客厅、和卧室。客厅和厨房是一个大的通间，这根柱子是吉祥柱，据说摸一下可以带来好运!柱子加工成多面体，是为了防止毒蛇顺着柱子爬入房内。和客厅一墙之隔的就是卧室，这是不允许外人参观的。因为傣族信仰南传上座部佛教，相信人有灵魂，一家人的灵魂就关在卧室里，如果外人打开了门，就惊动了灵魂。进入卧室有两扇门，靠里面的门是供老年人出入的，靠楼梯的门是供年轻人出入的。卧室里面是一个通间，傣家人隔帐不隔墙，代表全家人的心永远相通，没有隔阂，只是以颜色来区分：老年人用黑色蚊帐，新婚夫妇用红色蚊帐，年轻人用白色蚊帐。卧室里有根大柱是升天柱，平时家里人不得随便靠在上面，也不能挂杂物，只有当家中的老人死后才能将遗体靠在这根柱旁沐浴、更衣，让死者的灵魂通过木柱升天。

傣家人以“男善建筑，女善耕织”而闻名。各位现在看到这纺车和织机是傣族妇女用来织锦的，织出的锦叫“傣锦”，在历史上是中国名锦之一，史称“五彩娑罗布”。傣家的织锦历史悠久，是国务院公布的第二批国家级非物质文化遗产。史料记载，唐代时傣族先民就用攀枝花纺纱织布。傣家的女孩长到12岁时就开始学习织布绣花，她们织出来的图案可分为几何图形和花草树木图案，造型抽象、夸张、变形，十分神秘，尤其象征吉祥和睦的图案更加美妙。如织五颜六色的筒裙是为了纪念祖先，织成孔雀图案象征吉祥，织成大象图案象征五谷丰登。

一般傣族村寨的寨与寨之间，只有一条马路和一道门就能隔开了。我们现在出了这道门，过了这条马路，就属于第二个村寨了，这个村寨叫做曼春满。

春满的意思是花沁园，曼春满就是花沁园寨。西双版纳的傣族全民信仰南传上座部佛教，村村有佛寺，寺寺有佛缘。待会参观佛寺时大家要注意一些禁忌，不该说的话不要乱说;拜佛一定要诚心。不能摸和尚的头和袈裟，不能拍打和尚的肩和身子，不能在佛像面前指手画脚，不能随意敲打佛鼓、鋩锣和其他乐器。

好了，大家现在看到的佛寺就是曼春满佛寺，它始建于隋文帝开皇三年。1400多年来，佛寺经过了很多次修复、重建。这里是橄榄坝的中心佛地，每逢重大的佛教活动日，坝子里的信徒和各个佛寺的和尚都要前往朝拜，佛寺里的'建筑修复都是靠村民和虔诚的信徒捐钱捐物来完成。

佛寺中间的这四根很粗的圆柱，有200多年的历史。大门里面的两座佛台，专门用来摆放施舍给飞禽的食物，以示佛家的博恩。金塔是佛寺的标志，对着金塔的楼阁称为诵经阁，是和尚传授经文的地方，其他人员都不得出入。诵经阁四角的地上有几个半截入土的金粉石，起标志作用，表示金粉石以内为禁区，除佛爷、和尚以外，人们不得踏入。

佛寺大殿中较高的台阶叫僧侣台，是佛滴水转运、栓钱祝福的地方。寺庙内的高大塑像是佛教里有重要意义，在佛像背后有一颗高大古老的圣树——菩提树。菩提树在佛教里有重要的意义，当初释迦牟尼就是在菩提树下成佛的。佛寺内悬挂的长白布条，是傣家人祈求来年风调雨顺的象征。佛像左边的画廊是曼春满佛寺著名的20幅壁画，具有很高的艺术价值，讲述的是“召爹米转世”和“释迦牟尼的故事”，生动地展示了傣族先民的生产、生活情景以及对佛的形象化理解和敬仰。

大家看，佛寺前的三颗棕树就是用来制作贝叶经的贝叶棕，这种树能活六十年左右，一生只开一次花，花是乳白色的，花儿开放后就意味着将枯死。贝叶经是傣族园内7项国家级非文化遗产之一。傣文字是拼音文字，由42个字母组成，傣族的文字都是刻写在贝叶上的，用贝叶记载傣族的史诗、佛经、谚语、传说等，傣族的史诗、佛经、谚语、传说等都是靠这一片片的贝叶流传至今。据说曾经流传过的傣族书籍有84000部，550部叙事长诗，现收集到的有3000余册。这对于一个总人口只有100多万的少数民族来说，无疑是一座引以为骄傲的丰碑。贝叶经可以保存上千年的历史，时间越久，字迹越清晰，一直流传至今。各位看到的这两位刻贝叶经的老人是佛寺里还俗的老佛爷。傣文字是传男不传女的，男子一生中要过一段脱离家庭的宗教生活，在他们七八岁的时候，就要到佛寺里当和尚学习贝叶经。

路边这一片奇形怪状的树林就是有名的铁力木林。铁力木俗称“黑心树”，是傣家人的柴薪林。每隔两年，傣家人将树枝砍下做柴薪，这些树来年还会在发芽、抽枝。傣族种植柴薪林是值得称赞的，有了柴薪林，既可以方便取柴，又可以减少对森林的砍伐。

傣族是一个爱水的民族，泼水节就是东方的狂欢节，它是傣族最隆重的节日，通常要过三天。第一天相当于除夕，一般举行赛龙舟、放高升、丢包;第二天主要开展堆沙、斗鸡;第三天也就是最隆重的“浴佛”，以及大家相互泼水祝福。每年四月中旬，这里都是傣族人民举行傣历新年的泼水狂欢场地之一。在傣族园我们还可以不受季节时间的限制，随时都能感受“天天泼水节”的欢乐气氛。每天都有一百多名傣家哨哆哩与游客们共享泼水狂欢的喜庆，接受傣家小卜哨的美好祝福。

扩展阅读

傣族文化信仰

宗教方面，边疆傣族普遍信仰南传上座部佛教，属于小乘佛教，同时保留着原始鬼神崇拜的残余。内地傣族崇拜"龙神"、"龙树"，有宗教职业者"波勐"和"师娘"，代人占卜治病。在景谷等地区，也有信仰上座部佛教的。

南传上座部佛教，有史料可证的是约在7世纪中由缅甸传入。

傣族小和尚中国云南地区。上座部佛教传入云南后，公元8世纪左右进入发展时期，10至15世纪进入鼎盛时期。最初经典只口耳相传。约在11世纪前后，泰润文书写的佛经经缅甸传入西双版纳，至傣文创制后始有刻写贝叶经文。临沧、普洱两地的上座部佛教，传入时间比西双版纳、德宏地区更晚。根据耿马县的史料记载，佛教传入耿马县的时间是公元1473年，是从缅甸掸邦传入的。上座部佛教传入景谷的时间大约是17世纪中期。

南传上座部佛教在云南地区形成很多教派，按其名称可分为润、摆庄、多列、左祗四派。西双版纳的大龙、景洪、罕等傣族地区流行的上座部佛教属于润派，润派是林居派，居住在山林中。僧人们带来了傣润文佛经，以后又建立塔寺，制订僧制。此后，润派佛教又传入德宏、临沧地区。此外，德宏、临沧地区还有多列、左抵两个派别，这两派原为林居，传入傣族地区后，改为村居，往往在村落或寨边。另有摆庄派，流行于德宏及保山地区的傣族中，这一派是从缅甸瓦城传入的。

由于小乘佛教主张男子在一生中要过一段脱离家庭的宗教生活，才能除苦积善，成为受教化的新人，成年后有社会地位，所以过去农村中佛寺很多，送子弟入寺为僧很普遍。特别是在西双版纳，未成年的男子几乎都要过一段僧侣生活，识字念经，然后还俗回家，有的就终身为僧。傣族的斋僧赕佛活动极为频繁，且很虔诚。由于村寨各户有共同负担寺院开支和僧侣生活的义务，加上其他宗教活动经费，约占农户农业收入的1/5，成为农民的沉重负担。新中国成立后，解除了不合理的宗教负担[2] 。

20世纪90年代以来，中国境内的傣族社会在宗教观念上出现了分化，老年人仍然按照宗教传统进行着宗教活动，而青年人的宗教观念则出现了明显的淡化，其重要表现之一为很多家庭已不再送孩子进佛寺当和尚，中青年人普遍认为读书比进寺更加重要。另一方面，青年人对于传统的宗教活动和礼教并不反对 。

云南民族村傣族导游词1

拉祜族寨内建有拉祜族茅草房、大公房、教堂、牛棚以及葫芦广场。位于拉祜族寨中心位置的葫芦广场形似一只硕大的平面葫芦，中心有一组石雕葫芦。传说拉祜族的祖先源于葫芦，因此葫芦广场表现了拉祜族的祖先崇拜观念。拉祜族寨中，葫芦笙悠扬婉转、口弦声余音绕梁，表现拉祜族劳动场面的"丰收摆舞"充满欢腾和激情，使人难以忘怀。

布朗族寨内建有民居、鬼神广场等建筑。鬼神广场表现了布朗族万物有灵的自然崇拜，广场中央竖立着布朗族的图腾，同时，广场也是布朗族祭拜神灵和表演歌舞、习俗活动的重要场所。

紧依"泸沽湖"畔建有摩梭人居住的"木楞房"，这座全部用原木建成的风格古朴的四合寨楼取名为"摩梭之家"。摩梭人居住在滇西北高原永宁地区的泸沽湖畔，人口约8万多，至今还保留母系氏族和母系家庭的生活习惯。这一奇特的民俗引起了全世界人类学家的关注，由时给摩梭人增添了奇异，神秘的色彩。在"摩梭之家"这个风光秀丽、充满神秘色彩的地方，热情好客的摩梭姑娘载歌载舞，向贵宾献上酥油茶，为游客荡起"猪槽"船，一曲情深意长的"玛达咪"，给人留下难忘的印象。

民族团结广场座落在翠漪洲北面，象征着云南各民族团结向上的精神，她汇集了云南各民族体育、民俗活动之精华。每天有苗、彝、藏、佤、傈傈等民族歌舞表演和民俗活动表演。亚洲象群表演是云南民族村新近开展的一项游乐项目，7头训练有素的大象在驯象员的指挥下表演各种惊险、滑稽节目，让人捧腹开怀，乐不可支。

云南民族村傣族导游词2

云南民族村位于滇池北岸的海埂，是一条由东向西仲入滇池的狭长的半岛沙滩，俗称“海埂”。其占地面积2万亩，有天然的游浴场和体育训练基地，为消夏娱乐度假的好地方。它与西山森林公园、大观公园、郑和公园等风景名胜区隔水相望。有索道连接西山龙门，组成了民族村至西山风景区的旅游环路。近来为发展旅游，先后建起了云南民族村和云南民族博物馆。集云南主要的彝、白、傣、苗、景颇、佤、哈尼、纳西、傈僳、独龙等25个少数民族的村寨、民族歌舞厅、民族广场以及激光喷泉、水幕电影等旅游设施。民族村寨采用复原陈列的手法展示云南的民族风情。走进村里只见不同风格的民族村寨分布其间，错落有致，各展风姿，各少数民族丰富多彩的村舍建筑、生产、生活、宗教习俗均如实地展示出来，是云南民族文化的缩影。

云南民族村主大门是一组造型富丽典雅，气势恢宏的钢架式建筑。门首悬挂着“云南民族村”五个雄浑遒劲的烫金大字，正中是一只振翅腾飞的金孔雀图形徽标，象征着云南民族村吉祥幸福，兴旺发达的美好前景。大门前是宽阔而平整的人流集散广场，下面的草坪中是一组形态逼真。活泼可爱的白象群雕塑，名为“白象迎宾”。

云南民族村傣族导游词3

各位朋友，

大家好！欢迎大家到云南民族村观光游览。

今天，各位来到云南，很难走遍云南的村村寨寨，所以，游览云南民族村便能在短时间内看到云南民族风情的缩影。

云南民族村，位于距市区8千米处的滇池之滨，占地1340亩，与著名的西山森林公园等风景名胜区隔水相望。它集中展示了云南各民族自然村落式民族民居建筑，集民族风情，音乐舞蹈，宗教文化为一体，容峻山秀水，玲珑景致为一园。自1992年2月18开村以来，云南民族村已建成开放了傣，白，纳西，佤等13个民族村寨。相信村寨中每一个景点都会给你留下深刻印象，使你留恋忘返。

各位朋友，一进大门我们看到的这个景致叫“白象迎宾”。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，白象迎宾，就是给大家一个吉祥的祝福。

大家看，远处那一座被碧水绿树包围着的白塔。白塔是傣族村的象征，让我们先到傣家寨游览。人们习惯上把居住在水边的傣族称为水傣。把居住在山地的傣族称为旱傣，又根据服饰把元江河谷地区的傣族称为花腰傣。而民族村的村寨则以最具特色的水傣为主。

大家听，傣家小卜哨，小卜冒们为大家奏起了迎宾曲。

走进寨门，请大家沿着这条红色小路参观傣族村。右边是一尊金色的佛像，表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外，还信仰原始宗教。在这尊佛像的背后的一幢小型竹楼里，供奉着傣族的寨神。由此，可看出傣族宗教信仰的多元化特点。

云南民族村傣族导游词4

云南民族村景区内水陆交错，清新优雅，各村寨景点错落有致，风格迎异。其间有绿荫小径，亭阁回廊、拱桥石阶相衔相接，并与滇池湖滨大道首尾贯通。游览线路，路转水回，柳暗花明，引人入胜。周围自然的景观和得天独厚的天然调节，使得民族村内花枝不断，四季缤纷，每一刻，每一季，都有各自动人的美景。

游客在村寨里，除可了解云南各民族的建筑风格、民族服饰、民族风俗外，还可以观赏激光喷泉、水幕电影、民族歌舞、大象表演;品尝民族风味小吃，购买民族工艺品。身着民族服饰的导游小姐为游客提供导游服务，讲解各少数民族的习俗。结合各少数民族节日，在村里还举行白族的“三月街”、傣族的“泼水节”、彝族的“火把节”、僳僳族的“刀杆节”、景颇族的“目脑纵歌”、纳西族的“三朵节”等独具民族特色的民族节日活动，让人们尽兴观赏，沉浸在各民族的海洋里，是云南旅游的重要旅游景区。

云南民族村景区内建有造型各异的少数民族民居建筑、有五彩缤纷的衣着服饰，有妙趣横生的婚俗礼仪、有多姿多彩的民族节庆、有优美诙谐的音乐舞蹈，兼有博览、游乐、度假、餐饮服务等各种综合配套设施。

南民族村里，吉祥的傣寨白塔，壮观的白族大理三塔，高耸的彝家图腾柱，源远流长的纳西东巴文化，佤族的木鼓、布朗族的婚俗、基诺族的太阳鼓、拉祜族的.芦笙舞、雪域高原的藏族佛寺、哈尼族的龙巴门、德昂族的龙阳塔、景颇的木脑纵歌、壮族的铜鼓文化、奇特的摩梭人母系氏族社会遗承、以及风趣的亚洲群象表演、精美独特的民族风味美食、多元的民族文化、风情浓郁的民俗展示，将令您陶醉其中，流连忘返。

云南民族村傣族导游词5

佤族寨内建有茅草房、牛头广场、神灵广场及粮仓等。牛头广场是佤族古老的"剽牛"活动场所，而神灵广场表现了佤族万物有灵，灵魂不死的自然崇拜观念。佤族"木鼓舞"节拍鲜明强烈、风格粗犷豪放，佤族姑娘在舞蹈中长发飞舞，舞姿刚健，具有浓郁的民族风格。

藏族的衣食住行，婚丧嫁娶，礼俗节日等都带有鲜明的高原印记。糌粑、酥油茶和青稞酒是藏族同胞的生活必需品。藏族同胞宁可三月无肉，不可一天无酥油茶。青稞酒是用当地出产的青稞自酿的一种低度酒，男女老少皆喜饮，食物多为肉制和奶制品，且爱吃风干的牛羊肉。藏族的服装主要是传统藏服，特点是长袖、宽腰、大襟。妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖长袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块有彩色花纹的围裙。藏族同胞特别喜爱"哈达"，把它看作是最珍贵的礼物。

步入基诺族寨，可以看到绿树鲜花丛中点缀着嶙峋怪石，一幛幛基诺茅草屋错落有致，仿佛走进了滇西南山峦起伏的基诺山区。基诺族寨建有基诺族大公房、民居楼、粮仓和太阳广场。基诺族有着丰富的文化，同时能歌善舞。在表现基诺族太阳崇拜的太阳广场上，欢快热烈的"太阳鼓舞"鼓声雄健浑厚，舞姿轻快活泼，是基诺族最具民族特色的一项活动。